? ? ? ? ? ???豆瓣9.5！把國(guó)寶做成短視頻，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》又雙叒叒讓人驚艷了
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-6-17? ?青野豐隆
這集已封神。 第一次感受到了古人的情懷。 百萬(wàn)文物，百萬(wàn)動(dòng)畫(huà)，百萬(wàn)配音。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第三季已于6月13日文化和自然遺產(chǎn)日開(kāi)播，5分鐘一集，每天5集，連播5天。這一系列紀(jì)錄片最早以表情包“出圈”，實(shí)則是貨真價(jià)實(shí)的科普番。第三季的主角是從魏晉到大唐的25件國(guó)寶，在豆瓣得到了9.5分的高分，在嗶哩嗶哩則有108.3萬(wàn)播放，60.8萬(wàn)系列追劇。
在最新一季里，我們能看到《蘭亭集序》下筆時(shí)的矯若游龍，唐紋錦中的“二進(jìn)制“思想，創(chuàng)新再上一層樓。誰(shuí)說(shuō)文物講解只能用一成不變的講解詞？戲精大會(huì)、人物小品、跨學(xué)科融合……媽媽再也不用擔(dān)心我背不出古詩(shī)文！
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字畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)思古人心事，一“念”過(guò)完唐仕女的一生
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隨著這句熟悉的臺(tái)詞響起，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》在沉靜又不失親切的氛圍中開(kāi)場(chǎng)。開(kāi)篇是字畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)，《洛神賦圖》之想象中的女神，《蘭亭集序》之天下第一行書(shū)，《榮啟期磚畫(huà)》之竹林七賢往事，雖以二維空間為載體，卻是人類(lèi)想象力的極致。
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你想象中的《蘭亭集序》是什么模樣？語(yǔ)文老師教你每個(gè)字的意思，曲水流觴的儀式，魏晉名士的來(lái)歷。這些都很好，但不妨先靜下心來(lái)，感受王羲之在樹(shù)影微風(fēng)之中的“微醺”。語(yǔ)速的快慢，猶如樂(lè)器的“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”。音調(diào)的高低，打開(kāi)了詩(shī)人內(nèi)心的“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”。
一次記入史冊(cè)的神采飛揚(yáng)，令人想起孔子也贊同的“風(fēng)乎舞雩詠而歸”。節(jié)目組想要傳達(dá)給你的是，這是“最自然的書(shū)寫(xiě)”“不帶有任何功利目的的表演”“王羲之的性情、文采、書(shū)法的完美融合”。一鏡到底的長(zhǎng)鏡頭堪稱(chēng)高級(jí)感的模板，幸好沒(méi)有因?yàn)椤斑^(guò)于創(chuàng)新”而被棄用。
敦煌飛天也是不得不看的章節(jié)。何為“滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”？無(wú)論是衣角裙裾、漣漪火焰，在“靜止”的壁畫(huà)上都是“動(dòng)”的。節(jié)目組為它進(jìn)一步加上了動(dòng)畫(huà)效果，更顯如夢(mèng)似幻。
除了字畫(huà)還有文物，唐代仕女俑是眾多表情包和文創(chuàng)產(chǎn)品的“靈感繆斯”。但也正因?yàn)槿绱?，唐仕女的故事容易落入俗套。這部短片選擇了第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)交叉的敘事方式，挖掘了比胖與可愛(ài)更深的意蘊(yùn)——自信和自由。
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從唐仕女的造型可以看出，哪怕你是一位侍女，也照樣可以和主人談天說(shuō)地，梳各種各樣的發(fā)髻，女扮男裝上街，學(xué)習(xí)馬球。以胖為美的重點(diǎn)其實(shí)不是“胖”，而是發(fā)胖也不礙著自以為美。這是一種時(shí)代精神——絕不雷同的人格和精神，不用投他人所好地成為自己。
當(dāng)你觀看文物的時(shí)候，你在想什么？也許不是文物的估值，不是歷史的進(jìn)程，而是古今中外公認(rèn)的“美”，穿越時(shí)空的“心意相通”。這也是這部紀(jì)錄片能夠得到更多人認(rèn)同的原因。
百件文物講述文明歷程，第三季是魏晉南北朝和唐朝
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》預(yù)定100集，分為4季播出，每一季25集。為了拍攝該紀(jì)錄片，攝制組足跡遍布全國(guó)，拍攝了近百家博物館和考古研究所，50余處考古遺址。在第三季，就囊括了故宮博物院、西安碑林博物館、上海博物館、遼寧省博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、新疆博物館、中國(guó)絲綢博物館等眾多博物館。
該片總導(dǎo)演徐歡曾擔(dān)任過(guò)《故宮》等紀(jì)錄片的編導(dǎo)。在這部紀(jì)錄片里，她寄托了這樣的志向：“就像大英博物館用100多件文物講世界歷史，我們不講中國(guó)史，我們講文明的歷程。”這一季非常鮮明地表現(xiàn)出了這一特色。一方面，有魏晉南北朝和隋唐時(shí)期的文人意識(shí)覺(jué)醒、藝術(shù)蓬勃發(fā)展；另一方面，有中華文明的包容和多元，在制造業(yè)、工程學(xué)、法治建設(shè)、對(duì)外貿(mào)易等方向都有文明物證。
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表現(xiàn)形式最酷的是中國(guó)絲綢博物館的“立獅寶花紋錦”。聯(lián)珠團(tuán)窠的織錦設(shè)計(jì)紋樣，最早流行于北朝與隋朝時(shí)期的西域，盛行于唐朝，既出現(xiàn)在法門(mén)寺博物館的大銀盆等金銀器上，也出現(xiàn)在隔海相望的日本奈良正倉(cāng)院收藏的唐錦上。
織錦的圖案是外圍圓環(huán)、中心題材、團(tuán)窠紋樣的排列組合，短片用算法的形式呈現(xiàn)，彰顯文物背后的文明高度?！疤焐先尤碎g織”，全片不著一字，卻讓人“目瞪口呆”。
唐刀和漢刀的隔空對(duì)話(huà)則充滿(mǎn)金句。水晶綴十字鐵刀，不止有顏值，更有內(nèi)涵?！按笃菩倥皇黔h(huán)首刀的形，而是這百折百煉的刀身”?！按筇瞥?，外國(guó)人都可以來(lái)做官，因他們信仰大唐，他們?cè)敢獬蔀樘迫恕！?/span>
“一切歷史都是當(dāng)代史”。無(wú)論是《國(guó)家寶藏》的情景劇 ，還是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》的人格化，都著重呈現(xiàn)了國(guó)寶在今天的價(jià)值和給人帶來(lái)的體驗(yàn)。（周到上海）
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《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作，中宣部、國(guó)家文物局、中央電視臺(tái)共同實(shí)施的國(guó)家涵養(yǎng)工程百集紀(jì)錄片，百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》每集5分鐘以全新視角認(rèn)識(shí)讀懂中華文化。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》分為《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第一季》、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第二季》、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第三季》。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第一季》于2018年元旦在央視紀(jì)錄頻道黃金時(shí)間首播。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第二季》于2018年7月23日在央視紀(jì)錄頻道首播。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第三季》于2020年6月13日首播。
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作品評(píng)價(jià)
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了文物紀(jì)錄片的全新形式，用更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化傳播方式，向更多年輕人、歷史文物愛(ài)好者打開(kāi)文物傳奇、歷史探索的大門(mén)。比起以往紀(jì)錄片，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》的制作模式大有不同，摒棄了“長(zhǎng)篇論述”的方式，該片采用短小精悍的分集設(shè)置、精致的微紀(jì)錄小視頻，去適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化傳播特征與節(jié)奏，讓更多繁忙的現(xiàn)代人“快速充電”，了解文物背后的文化意義。
十八大以來(lái)，從《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心元素的文化類(lèi)節(jié)目陸續(xù)火爆熒屏、網(wǎng)絡(luò)，弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為一種文化現(xiàn)象，引起大家的關(guān)注和研究。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。實(shí)現(xiàn)這一要求，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信熱愛(ài)和熟知了解。缺乏文化自信和價(jià)值觀自信，就丟失了中華民族的“根”與“魂”。沒(méi)有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)與科學(xué)認(rèn)知，就談不上創(chuàng)造和創(chuàng)新。在這個(gè)意義上，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》既是一次對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也完成了某種程度的創(chuàng)造與創(chuàng)新，值得學(xué)習(xí)與效仿。