蘇軾：人生如逆旅，我亦是行人 2018-12-24 青野龍吟 蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。在蘇軾的一生中，政壇上大起大落，落差令常人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題。一生漂泊，暮年投荒，他經受了無數的磨難，然而他仍然能夠用詼諧的語言總結自己，足見坡公胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學創(chuàng)作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。正是因為這個時期才成全了蘇軾，成全了一種偉大的人格，一種進退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。有人喜歡蘇軾的詞，有人喜歡他的畫，還有人喜歡他的東坡肉，一千個人有一千個喜歡蘇軾的理由。這個人見人愛的詞壇巨匠，身上有著任何文人都沒有的魅力，而這種魅力的源泉就在于他的豁達和灑脫。他把所有的豁達都寫進了他的詞里，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是看盡歷史的通透；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是知曉聚散的智慧；“ 枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草” 是對愛情的灑脫；“小舟從此逝，江海寄余生”是寄情山水的自在。每每讀起這些詞，仿佛三千世界都在其中，令人釋懷。今天小編要給大家介紹的是蘇軾最豁達一首經典詞，千年來無人能超越，特別是最后一句，安慰了多少心酸...
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魯迅·《從百草園到三味書屋》 2018-11-8 青野龍吟《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。這篇散文寫于1926年9月18日。“三·一八”慘案以后，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫于1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經?；貞浧鹕倌陼r的往事，就寫了這篇散文發(fā)表于《莽原》上，發(fā)表時加的副標題是”舊事重提之六“。作品原文《從百草園到三味書屋》我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似...
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元朝真相：控制力不足,故民間商業(yè)文化發(fā)達 2018-11-7 青野龍吟 人們在談起元朝之時，更多在意其武功，若以文學化色彩描寫，便總有“鐵血”之類加之其上。若不看戰(zhàn)場，而觀察內政，雖有商業(yè)繁盛，文學絢爛，卻也免不了“元氏昏亂，紀綱不立，主荒臣專”（朱元璋語）的評價，再加上所謂“人分四等”、“九儒十丐”等傳說，也就有只能歸之于黑暗、混亂，無所稱道了。（Via：班布爾汗）元朝作為中國歷史上第一個少數民族建立的大一統(tǒng)王朝，且在統(tǒng)一中國前先接觸和吸收了其他文明的制度成果，因此一直被視為中國歷史上的另類，人們總是強調其特殊性，而對其在中國歷史上該處什么樣位置而予以忽略，似乎僅是以武力造成了一大變局，沒有承上，更無啟下。其實，元朝的特殊，是因為其處在一個“調試時代”，其盛其衰，其成其敗，其興其亡，均是在前所未有的局面下進行各種調試的結果。這種調適時代，在歷史上不乏先例。例如人們通常將“秦皇漢武”并稱，而兩位帝王之間的時代，便是調試時代。秦始皇統(tǒng)一六國，結束了延續(xù)近千年的封建，而代之以集權皇權，將周制變?yōu)榍刂疲螄L不是空前的大變局，即使以當時已知世界各文明相比，都算得極為特殊了。 可這步子邁得太大，并不能短時間便能完成。秦朝二世而亡，漢朝繼起，雖然要堅持集權皇權，但也不得不有所倒退，還是要保留封建，而最后使得封建再不足以合理合情的威脅集權，則是漢武帝時代最終完成。而...
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《圓明園祭》 2018-5-13 青野龍吟 《圓明園祭》一座東方最夢幻杰出的園林；一座匯聚無數珍寶和典藏的園林；一座象征中華文明智慧結晶的園林；帶著曾經有過的輝煌帶著血和淚帶著無限的依戀你遠遠地走了雖然你是一家皇家園林在你輝煌的時候我無法走近你可你也是我的驕傲因為你生長在中華大地上我們血脈相連在夢里我無數次的走進你那三天三夜不滅的大火那安佑宮里300多燒死的亡魂那籠罩北京上空久久不散的煙云那英法海盜搶掠后焚毀你的大笑著的嘴臉經常出現一個北風凜冽的冬日我又來看你了帶著沉重的心情你也走近了我?guī)е鵁o限哀怨和傷感我在那邊坐了很久被大火焚燒后遺留的石柱仍然屹立在夕陽的光輝里還有那些凌亂的石塊掩映在瑟瑟搖擺的草叢里似乎訴說著你曾經遭遇的滄桑我多想用我的熱血溫暖你的悲涼有時我在想天堂上最美的景色遺落在了這里你為什么要誕生在這里制造無與倫比的輝煌與夢幻難道是為了被毀滅嗎難道是為了讓我悲傷嗎你可知道還有無數的珍寶至今還陳列在英法博物館里面無法東歸戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭銷煙滾滾已經帶給我的祖國無數的創(chuàng)痛你是那片創(chuàng)痛里面一顆永不干涸的眼淚1840年1860年1900年……英法聯(lián)軍八國聯(lián)軍這些侵略者的名單和罪行永遠被刻在了中華民族的恥辱柱上將永遠被每個愛你的中國人在心里銘記我也曾經很多次地想過假如那一天英國的白金漢宮國會大廈法國的盧浮宮巴黎圣母院也被焚燒毀滅劊子手們搶掠一空后帶著海盜...
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端午節(jié)·中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日2017-12-22 青野龍吟午月初五，仲夏端陽；蘭湯艾蒿，除瘟防邪；龍舟競渡，圖騰祭祀；烹黍角粽，撫胥吊屈；俗流淵源，浸澤四方；上陰其德，與民同樂！---龍吟端午節(jié)，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。 端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，是古代吳越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗 賽龍舟“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如今含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們...
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管仲·亂世明珠·光照千古2017-12-05 青野龍吟 “天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士” “形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢得，翼然自來，神莫知其極，昭知天下，通于四極。是故曰：無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內德。是故意氣定，然后反正。氣者身之充也，行者正之義也。充不美則心不得，行不正則民不服。是故圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。”管仲是春秋時期偉大的存在，是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，他還是周穆王的后代，世人對于管仲的評價非常高，被譽為華夏第一相。 強齊圖霸，編纂管子，輔佐桓公九合諸侯，禮讓天下開法家之先驅，孔子小之，孔明敬之，圣人之師，千古一相，他是管仲，一個失敗的商人、一名逃跑的士兵、一位瀆職的官員，卻最終匡助齊國稱霸，成為彪炳千秋的偉大人物。管仲一生中的早期屢勇屢挫，“三市三敗”、“三戰(zhàn)三走”和“三仕三見逐于君”，歷經千辛萬苦，終于撥云見日，在亂世中成就了自己?？部廊松肥顾蔀榧詈笫乐说目?。 “微管仲，吾其被發(fā)左衽矣"，孔子如是說?！肮苤傧嗷腹灾T侯，攘夷狄，終其...
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塵緣如夢 ，宛若回首袖底風 2017 -11-13 青野龍吟 昔人已乘鳳凰去，鳳去臺空江自流；鳳凰一去不復返，白云千載空悠悠。吳宮花草埋幽徑，芳草萋萋鸚鵡洲；總為浮云能蔽日，煙波江上使人愁。每段路都是一種領悟 人的一生，注定要經歷很多。一段路上，朗朗的笑聲；一段路上，委屈的淚水；一段路上，懵懂的堅持；一段路上，茫然的取舍；一段路上，成功的自信；一段路上，失敗的警醒…每一段經歷注定珍貴，它必將令你憶起智慧，生命的豐盈在于心的慈悲，生活的美好緣于一顆平常心。不必雕琢，踏踏實實做事，簡簡單單做人。有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱;有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。有一種遇見，像一片云，沒有驚艷的開場，沒有華麗的告白。冬季的寒冷，漫天的風霜，冰封了我在空間散發(fā)對你的想念，它飄不出去，便化作風雪，落在你的眼前，飄落起的皆是思念你的惆悵，散落這座城市的每個地點，靜靜述說著對你的無盡思念。人生就像一場旅行 人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。好好扮演自己的角色，做自己該做的事。生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現自己咬著牙走了很長的路。于千萬...
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厚黑之實干家與儒家及道家2017-05-12 青野龍吟吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱《三國志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！作為“面厚心黑”的教主李宗吾，國學大師南懷瑾的評價是：“厚黑教主為人道德，一點兒也不厚黑，甚至很誠懇，很厚道的?！弊鳛閷嵺`性很強的厚黑學，面對這樣一位“近代之新圣人”（林語堂語），許多學者感到奇怪：李宗吾怎會如此蕭條，竟沒有一張照片，一頁手跡，一件遺物，一篇遺稿留存于世？盡卻未能成一樁大功業(yè)，大作為，也未輔佐任何偉人成事，我們不禁要問：“李宗吾大師在書上寫的那么好，為什么不去實際行動干一番事業(yè)呢？豈不遺憾至極??！”仲尼曰：“靈公污，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉：君子也！相三君而善不通下，晏子細人也?！标套勇勚?，見仲尼曰：“嬰聞君子有譏于嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之閑士待嬰而舉火者數百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰：“救民之姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也?！?#160; ...
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