君士坦丁堡圍城之戰(zhàn)·百戰(zhàn)經(jīng)典 2018-7-14 青野龍吟 君士坦丁堡戰(zhàn)役是發(fā)生在公元1453年，由奧斯曼土耳其帝國滅亡拜占庭帝國的攻城戰(zhàn)，此戰(zhàn)是當(dāng)時(shí)比較典型的一次要塞攻防戰(zhàn)。也是世界歷史上一次令人震撼的戰(zhàn)役。君士坦丁堡戰(zhàn)役導(dǎo)致連接歐亞兩洲的主要陸上貿(mào)易路線中斷，令很多歐洲人開始認(rèn)真考慮經(jīng)海路到達(dá)亞洲的可行性，最終促成歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸。君士坦丁堡在星期二失陷，直到今天，很多希臘人仍然認(rèn)為星期二是一周中最不祥的日子。一般情況下，西羅馬帝國最后一個(gè)皇帝被迫退位的公元476年，被視為歐洲古典時(shí)期的結(jié)束，也即中世紀(jì)的開端。在此之后，日耳曼人席卷了整個(gè)西歐，并最終造就了黑暗的西歐中世紀(jì)時(shí)代。相較于之前的古典時(shí)代，整個(gè)中世紀(jì)最大的地緣特點(diǎn)，就是地緣矛盾開始以宗教沖突的形式呈現(xiàn)出來。歐洲內(nèi)部的東、西矛盾，演化成了天主教與東正教的共存；歐洲與亞洲的較量，則披上了基督教與伊斯蘭教彼此“圣戰(zhàn)”的外衣。在中世紀(jì)的諸多戰(zhàn)爭中，除了對圣城耶路撒冷的爭奪以外，兼有東正教中心地位的君士坦丁堡的陷落，應(yīng)該是最具“圣戰(zhàn)”意味的了。同時(shí)，每個(gè)時(shí)代都有終結(jié)的一天，如果說“西羅馬”的終結(jié)開啟了中世紀(jì)的話，那么沒有比東羅馬（拜占庭）的滅亡，更適合為這個(gè)時(shí)代劃上句號的了。公元1453年，這個(gè)被帖木兒西征拖延了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻終于來臨。集結(jié)了10萬陸軍和300多艘戰(zhàn)艦的奧斯曼帝國，開始了對君士坦丁堡...
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奧古斯都·世界名人傳奇 2018-7-13 青野龍吟 中華民族很偉大，在人類歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡和燦爛文化，涌現(xiàn)了無數(shù)偉大人物，一直激勵著我們，讓我們感到驕傲和自豪；世界很大，外面還有很多偉大民族，跟我們一樣，也創(chuàng)造過輝煌的文明，出現(xiàn)過很多偉大的人物。中國的也是世界的，世界的也是中國的，海納百川，文明互鑒，增強(qiáng)世界意識，開拓全球視野，弘揚(yáng)中華文化，是21世紀(jì)我們走向偉大民族復(fù)興的必由之路。走出國門，走向世界，去探索不同民族不同文明的旅程，你會發(fā)現(xiàn)大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來的傳奇故事，驚天地，泣鬼神，打造出一席席華美的文化盛宴。 每當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，看著那么多閃爍的星光，總感覺地球只是茫茫宇宙中的一粒星辰，一位過客，幾十年幾百年幾千年，只是一瞬之間，而人類卻是往事越千年了。假如只有我們這個(gè)藍(lán)色星球有生命的存在，那真是我們的幸運(yùn)，可是我們的腳步無法停止，讓我們跟著時(shí)間去探索未來。今天讓我們一起走進(jìn)奧古斯都的世界。蓋維斯·屋大維·奧古斯都，原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯，后三頭同盟之一，羅馬帝國的第一位元首，元首政制的創(chuàng)始人，統(tǒng)治羅馬長達(dá)40年，是世界歷史上最為重要的人物之一。 他是古羅馬帝國的開...
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林則徐·近代中國睜眼看世界第一人 2018-6-14 青野龍吟 林則徐， 福建侯官縣人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽(yù)。1839年，林則徐于廣東禁煙時(shí)，派人明察暗訪，強(qiáng)迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀?；㈤T銷煙使中英關(guān)系陷入極度緊張狀態(tài)，成為第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國入侵中國的借口。盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學(xué)其優(yōu)而用之。根據(jù)文獻(xiàn)記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報(bào)刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務(wù)運(yùn)動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。1850年11月22日，林則徐在普寧老縣城病逝。 一、林則徐的一生 貧苦童年林則徐從小深受媽祖的“立德、行善、”精神熏陶，他每到一個(gè)地方履職，第一件事便是拜當(dāng)?shù)氐膵屪鎻R，如果遇到媽祖廟破舊必定會組織修繕。作為林氏的后裔要積極繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)媽祖和林則徐身上所體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。林賓是林則徐的父親，雖然林賓貴為私塾教師，中了秀才后又可領(lǐng)取公糧。但家里人口眾多，僧多粥少，甚至...
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魏源的富國強(qiáng)軍夢·《海國圖志》 2018-6-12 青野龍吟 魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。漢族，湖南邵陽隆回金潭人（今隆回縣司門前鎮(zhèn)）。道光二年（ 1822年）舉人，道光二十五年（1845年）始成進(jìn)士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并提出了“師夷長技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。 一、人物生平 魏源求學(xué)嘉慶十二年，少年魏源離開了苦讀多年的家塾，懷著對未來的美好憧憬，來到了邵陽縣城愛蓮書院求學(xué)。相傳著名文學(xué)家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛蓮說》就在此完成。其中名句“蓮，花之君子者也”，即為愛蓮書院起名之濫觴。愛蓮書院的讀書生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書院讀書之邀》一詩中吟道：“池蓮應(yīng)入夢，門柳正扶春?！薄皻q時(shí)，參加縣考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，聯(lián)名如貫珠。而何最少，世稱“三神童”?？h試之后，補(bǔ)縣學(xué)弟子員。參加府試，考取案首。此時(shí)的湖南學(xué)政是李宗瀚，乾隆五十八年進(jìn)士。他是藏書家、金石家和書法家。這位博學(xué)多才...
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陰陽家——大道陰陽，無極太一 2018-01-08青野龍吟陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學(xué)流派，齊國人鄒衍是其創(chuàng)始人，陰陽家的學(xué)問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”，陰陽學(xué)說是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學(xué)問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變?！薄秴问洗呵铩?、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學(xué)說的影響。古代大家與近代學(xué)者都認(rèn)為陰陽家源于道家，屬于道家支派，近代出土竹簡《三十時(shí)》等證實(shí)早期陰陽家著作其中有大量道家色彩。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，并進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。陰陽家的哲學(xué)思想主要是道家“陰陽說”和“五行說”。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創(chuàng)始人老子所秉承的構(gòu)成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”相同?！拔逍姓f”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環(huán)變化”的理論發(fā)展出“五行相生相克”的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發(fā)展出專門研究天體運(yùn)行規(guī)律的“天文家”、研究歷法的“歷數(shù)家”后與“五行家...
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春秋·儒學(xué) 2017-12-24 青野龍吟 儒家，又稱儒學(xué)思想，是以奉信以孔子為先師，以“儒”為共同認(rèn)可符號，各種與此相關(guān)、或聲稱與此相關(guān)的思想道德準(zhǔn)則，是中華文明最廣泛的信仰構(gòu)成。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子在魯國講學(xué)，以“詩、書、禮、樂、易、春秋”之六經(jīng)為經(jīng)典，奠定儒家的最早起源。 春秋時(shí)代乃中國文化之軸心時(shí)代，原初儒學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。祖述堯舜，憲章文武乃儒家之道統(tǒng)。修己安人，內(nèi)圣而外王乃儒家之正統(tǒng)。設(shè)壇授徒，有教無類乃儒家之學(xué)統(tǒng)。孔子、孟子、荀子于原初儒學(xué)之發(fā)展各有建樹，世稱三圣人?？鬃铀枷?#160; 孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑人，乃原初儒學(xué)之創(chuàng)始人。仁有三義，一曰仁者愛人。無論老幼貴賤，凡屬人類，皆有可愛之處。愛人之道即忠恕之道。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人為之忠。己之不欲，勿...
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