浪漫主義的詩歌源頭——《楚辭》 2022-03-31 青野龍吟《楚辭》，是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩體。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！冻o》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書早亡，后人只能間接通過被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書亦佚）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《楚辭章句》的補(bǔ)充）追溯、揣測(cè)原貌?！冻o》對(duì)整個(gè)中...
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《詩經(jīng)》、山水、記憶：尋找古代詩歌的現(xiàn)代場(chǎng)地 2021-12-18 青野龍吟2021-12-18 來源：三聯(lián)生活周刊《詩經(jīng)》是古代傳下的一部詩集，有先秦時(shí)代各類詩歌305 首，分為風(fēng)、雅、頌。其優(yōu)美的詩句所傳達(dá)的詩情韻味深受歷代人們喜愛?！对娊?jīng)》以及關(guān)于《詩經(jīng)》的各類研究，共同構(gòu)成一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，彌足珍貴。研究《詩經(jīng)》，角度多樣，因?yàn)楸涣腥肴寮医?jīng)典，所以有一個(gè)禮學(xué)方向，“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語?泰伯》）。此外，史學(xué)家將其視為一類歷史文獻(xiàn)，查取里面的“史料”進(jìn)行歷史研究。詩歌需要景和故事，而景和故事都有地方，于是， 探索詩歌中的地理也是重要的研究題目，漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了討論《詩經(jīng)》地理的學(xué)問。 走進(jìn)《詩經(jīng)地理》的世界《詩經(jīng)》中的地理問題是多層面、多類別的，...
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國學(xué)經(jīng)典?縱橫家代表著作《鬼谷子》 2021-03-10 青野龍吟 《鬼谷子》，又名《捭闔策》。是戰(zhàn)國權(quán)謀大師“謀圣鬼谷子”王詡重要著作。該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇）書中舉例各家，有有儒子貢，有縱橫蘇秦張儀。作者簡(jiǎn)介鬼谷子，名王詡，又名王禪，道號(hào)鬼谷子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，相傳祖籍朝歌（今淇縣）城南。春秋戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的鼻祖，被譽(yù)為千古奇人。鬼谷子精通數(shù)學(xué)星緯、兵學(xué)韜略、游學(xué)勢(shì)理、養(yǎng)性舍身及縱橫術(shù)，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。周游四方，廣交朋友。曾到過扶風(fēng)池陽（今陜西省涇陽）、潁川陽城（今河南登...
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《韓非子》：唯物主義與效益主義思想 2018-2-6 青野龍吟 韓非(約公元前280--前233年)，戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子，荀子的學(xué)生。作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強(qiáng)兵的霸道思想?！妒酚洝份d:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰:"嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣!"可知當(dāng)時(shí)秦王的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對(duì)中國先秦時(shí)期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 一、韓非生平 韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。韓非師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻“喜刑名法術(shù)之學(xué)”（申不害主張君主當(dāng)執(zhí)術(shù)無刑，因循以督責(zé)臣下，其責(zé)深刻，所以申不害的理論稱為“術(shù)...
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墨家——兼愛非攻 2018-02-01 青野龍吟墨家是中國東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學(xué)體系，墨家被古代大家認(rèn)為道家的分支，深受道家影響。法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學(xué)”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經(jīng)在中國的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個(gè)面，故楊墨互補(bǔ)，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評(píng)價(jià)楊墨，這是有失公允的。 墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。 墨家鼻祖——墨子（生卒年不詳），名“翟”（dí）。孤竹君之后，本墨臺(tái)氏，后改為墨氏，宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國（今山東滕州）人，曾擔(dān)任宋國大夫。墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”...
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《孟子》：天人合一 2018-1-30 青野龍吟 孟子（約公元前372年-約公元前289年），名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱"孔孟"。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》、《富貴不能淫》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。政治上，孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出"民貴君輕"的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是"迂遠(yuǎn)而闊于事情"，而沒有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，"序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。孟子"善養(yǎng)吾浩然之氣"。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實(shí)，無德則虛。古以無形為氣，故謂之氣。后世追封孟子為"亞圣公"，尊稱為"亞圣"，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書...
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老子·《道德經(jīng)》 2018-1-21 青野龍吟 《道德經(jīng)》又名《老子》，是春秋時(shí)道家創(chuàng)始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。 《德經(jīng)》在前是謂先修自身心意，后《道經(jīng)》是謂以身心精進(jìn)，在體悟道之所傳。 一、老子簡(jiǎn)介老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。 一、《道德經(jīng)》前五章介紹第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。第二章 天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相行，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事...
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國學(xué)里的智慧·《論語》 2018-1-18 青野龍吟 《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！妒?jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對(duì)話眾多，而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說：“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?#160; 一、《論語》介紹《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時(shí)期與墨家對(duì)立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述...
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