? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?盧克萊修：靈魂是生命的本源
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019-4-4 青野云麓
盧克萊修全名是提圖斯?盧克萊修?卡魯斯（Titus Lucretius Carus，約前99年~約前55年），羅馬共和國末期的詩人和哲學家，以哲理長詩《物性論》著稱于世。
他繼承古代原子學說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W觀點。認為物質的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論，認為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因，宗教偏見便可消失。承認世界的可知性，認為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結果，是一切認識的基礎和來源，駁斥了懷疑論。認為幸福在于擺脫對神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。著有哲學長詩《物性論》。
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關于盧克萊修的生平，歷史學家所知甚少。唯一可以確定的是他是當時在羅馬上層很有影響力的貴族詩人蓋烏斯?梅米烏斯的朋友或門客，《物性論》一書就是獻給梅米烏斯的。西塞羅在寫給弟弟昆圖斯的書信中簡短地提到盧克萊修，但只是提到名字并贊賞其才華而已；有的學者據(jù)此認為，《物性論》最初就是由西塞羅出版的。維吉爾引用過盧克萊修的詩句，但這對確定盧克萊修的生平毫無幫助。4世紀時的兩位教會作家埃利烏斯?多納圖斯和圣哲羅姆的著作中有關于盧克萊修的一些極簡短的記述，通過它們可大致推斷出盧克萊修的生卒年；當然，這兩位教會作家的記述的可靠性也存疑。
從盧克萊修的唯一傳世作品《物性論》來看，他是個伊壁鳩魯學派的學者。與不少前蘇格拉底時期的哲學家一樣，他用詩歌的方式來闡述哲學思想?！段镄哉摗芬辉姺譃?卷，用抑揚六步格寫成，其內容主要是闡明伊壁鳩魯?shù)恼軐W，尤其是原子論學說。由于伊壁鳩魯本人著作的大量散失，盧克萊修的《物性論》對研究伊壁鳩魯學派的思想具有重大意義。
從其著作來看，盧克萊修可歸為唯物主義者。他反對當時盛行的畢達哥拉斯學派關于靈魂不滅和輪回轉世的學說。盧克萊修亦反對神創(chuàng)論，認為物質的存在是永恒的，整個世界包括神都是由原子構成的。
天妒英才，這樣偉大的哲學家身患精神病，由于他的精神病間隔發(fā)作，他最后服毒自盡了。
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十大思維難題之盧克萊修之矛
Via：染云閣
盧克萊修之矛是十大思維難題之一，在不用任何的工具，證明宇宙是有限的還是無限的是非常難得一件事。但是在兩千年前，古羅馬的著名哲學家盧克萊修是這樣做的。他說如果宇宙是有限的，當一個人走到了宇宙的盡頭，使勁扔出一只矛會怎么樣？這樣的情況有兩種，要么彈回來要么繼續(xù)往前飛。但是無論是哪一種，都說明宇宙之外都是有東西的，如果矛被擋回來說明有東西擋住了。如果矛繼續(xù)前進，說明宇宙有更多的空間，所以，盧克萊修認為宇宙是無限的。
盧克萊修之矛說明宇宙的無限性，很顯然，宇宙的無限性對于我們有限的的世界來說雖然超越了我們所知道的，宇宙如果有限，人們就會問那宇宙那邊是什么？我們可以拿宇宙大爆炸這個假說來說，物質可以從一個點分裂，那精神等不等于物質呢？或者人常常會問自己：我是誰？我從哪兒來？我又要到哪里去。如果人是奇點，那么精神就不是奇點爆炸后產(chǎn)生的，它是與物質同在的。
愛因斯坦說：“宇宙分為可知的形而下層面，和不可知的形而上層面：前者是宇宙的外在表相，感官所及的物質世界，是知識的領域；后者是宇宙的內在精神面，超乎人的理解力，是藝術和信仰的領域?！闭嬲目茖W發(fā)現(xiàn)是需要靈感和直覺的心靈感應。如果用純粹的思維邏輯就能夠得到可靠的知識，那這種認知是錯誤的。
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盧克萊修 物性論
盧克萊修是羅馬共和國的詩人與哲學家，他繼承了原子學說，尤其是發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)挠^點，他認為物質是永恒的并且反對神學?！段镄哉摗肥潜R克萊修的哲學長詩，這部長詩在一四七三年整理出版，是現(xiàn)在唯一一本比較系統(tǒng)的闡述了古希臘原子唯物論的作品。整本書用大量的事例說明了伊壁鳩魯?shù)膶W說，也批判了神創(chuàng)論和靈魂說，其中的唯物主義思想貫徹在自然社會等領域。
盧克萊修《物性論》的第一卷就批判了宗教，并且論述了原子。里面的內容指責宗教蒙蔽人類的理智，唆使人類做出一些不道德的行為。他認為原初的物體的形狀都是有限的，他把原子論和感覺結合在一起，提出了可能性表明性質。他也認為宇宙是有限的，而我們的世界也并不是唯一存在的世界。在第二卷中，他闡述了原子運動的規(guī)律，指出了德謨克利特忽視的偶然性的存在。在第三卷中，他區(qū)分了靈魂和精神之間。認為靈魂是生命的本源，而精神是意識。
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人們對盧克萊修的生平少之又少，盧克萊修《物性論》在開篇之處贊揚了伊壁鳩魯?shù)臒o謂精神，因為他敢于對抗宗教。人們不敢反對祭司的專制是因為他們害怕懲罰，那是因為他們不知道靈魂的本性。在第四卷里盧克萊修談論了愛情，并且對性愛活動描述得很生動還從原子的角度解釋了生理學的意義。