? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 德謨克利特：第一個百科全書式的學者

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-3-19 青野云麓

德謨克利特（約公元前460～公元前370），出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業(yè)城市，古希臘偉大的唯物主義哲學家，原子唯物論學說的創(chuàng)始人之一。德謨克利特一生勤奮鉆研學問，知識淵愽，他在哲學、邏輯學、物理、數(shù)學、天文、動植物、醫(yī)學、心理學、倫理學、教育學、修辭學、軍事、藝術(shù)等方面都有所建樹。

在第歐根尼?拉爾修的記載中，他通曉哲學的每一個分支，同時，他還是一個出色的音樂家、畫家、雕塑家和詩人。他是古希臘杰出的全才，在古希臘思想史上占有很重要的地位。

他認為，萬物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運動的場所。人們的認識是從事物中流射出來的原子形成的“影像”作用于人們的感官與心靈而產(chǎn)生的。在倫理觀上，他強調(diào)幸福論，主張道德的標準就是快樂和幸福。著有《小宇宙秩序》、《論自然》、《論人生》等，但僅有殘篇傳世。

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德謨克利特所生活的時代，主要是公元前440年后，即希波戰(zhàn)爭結(jié)束后希臘奴隸制社會最為興旺、科學學術(shù)活動欣欣向榮的伯里克利時代。他早年一度經(jīng)商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和學位，他的教師是有學問的波斯術(shù)士與加勒底的星相家。

德謨克利特出生在希臘東北方的工業(yè)城市阿布德拉的一個富商之家。阿布德拉是一個繁華的城市，經(jīng)濟發(fā)達，文化豐富。

德謨克利特從小就見多識廣。小時候，他作過波斯術(shù)士和星象家的學生，接受了神學和天文學方面的知識，對東方文化有著濃厚的興趣。他在學習和研究的時候非常的專心，經(jīng)常把自己關(guān)在花園里的一間小屋里。一次，父親從小屋里牽走了一頭牛，他都沒有察覺。他的想象力很豐富，并且刻意培養(yǎng)自己的想象力，有時他到荒涼的地方去，或者一個人呆在墓地里，以激發(fā)自己的想象。

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德謨克利特成人后，來到雅典學習哲學。后來又到埃及、巴比倫、印度等地游歷，前后長達十幾年。他在埃及居住了五年，向那里的數(shù)學家學了三年幾何。他曾在尼羅河的上游逗留，研究過那里的灌溉系統(tǒng)。在巴比倫，他向僧侶學習如何觀察星辰，推算日食發(fā)生的時間?；氐焦枢l(xiāng)阿布德拉后，他擔任過該城的執(zhí)政官。在繁忙的政務之余，他始終沒有放棄追求哲學和自然科學知識，并且在藝術(shù)方面也有了一定的造詣。

當他學問越鉆越深的時候，他感到小小的書房已經(jīng)不足以供他研究了。他需要更廣闊的空間。為了追求真理，追求智慧，他決定外出游學。他和他的兩兄弟劃分了祖上的家產(chǎn)，各拿一份。德謨克利特分到了最少的那分，100塔侖特現(xiàn)金。他拿著這筆錢，漫游了希臘各地，渡過地中海，到達了埃及，到達紅海，到達巴比倫平原，往南一直到達埃塞俄比亞，往東到達印度，還在波斯結(jié)識了眾多星相家。外出游學花費了父親給他留下的絕大部分財產(chǎn)。他又整天寫著“荒誕”的文章，在花園里解剖動物的尸體，以至族中有人認為他發(fā)了瘋。他無所不學、無所不問。

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然而，當?shù)轮兛死鼗氐桨⒉嫉吕?，卻遭到了一場審判，他被控“揮霍財產(chǎn)罪”。原因是德謨克利特經(jīng)常外出旅行，有些人企圖占有他剩下的財產(chǎn)，便控告他浪費祖產(chǎn)，對族中的事不加理會，把好好的園子變成了雜草叢生的荒地。根據(jù)該城的法律，犯了這種罪的人，要被剝奪一切權(quán)利并被驅(qū)逐出城外。在法庭上，他為自己做了辯護：

“在我同輩的人當中，我漫游了地球的絕大部分，我探索了最遙遠的東西；在我同輩的人當中，我看見了最多的土地和國家，我聽見了最多的有學問的人的講演；在我同輩的人當中，勾畫幾何圖形并加以證明，沒有人能超得過我，就是為埃及所丈量土地得人也未必能超得過我……”

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并且，他在庭上當眾閱讀了他的名著——《宇宙大系統(tǒng)》。他的學識和他的雄辯取得了完全的勝利，征服了阿布德拉。

法庭不但判他無罪，并決定以5倍于他“揮霍”掉財產(chǎn)的數(shù)字——500塔侖特的報酬，獎賞他的這一部著作。

與此同時，把他當成城市的偉人，在世就給他建立了銅像。

在生前，他被稱為笑的哲學家。他平等待人、處世開朗。

在他死后，以整個國家的名義為他舉辦了盛大的葬禮。

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其實原子論并不復雜，那么原子是什么呢？這個原子，并不是物理學上的普遍概念，在原子上面有分子，電子。但這個概念我們上學時都接觸過，但古希臘哲學中的原子并不是我們現(xiàn)今物理上的原子，而是指事物無限分割，無限分割，無法再分割后的事物，留下最小的東西。相同于《莊子.天下篇》中的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。

或許在我們的印象中原子就是一?；覊m了，或者原子比一粒灰塵還小。德謨克利特認為世界的本源是“原子”和“虛空”原子是充實的最小微粒，而虛空的概念恰恰相反。在德謨克利特那里，原子是抽象的，但在近代的唯物主義者中，原子是一種具體的物質(zhì)。大概德謨克利特認為原子是由無空隙的、緊密的、堅固的物質(zhì)所組成的，由于其堅固性而不可能再分割，它既不能從內(nèi)部破碎也不能從外部破碎。

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每個原子內(nèi)部是沒有質(zhì)的區(qū)別的、不變的，所以一部分原子不可能比另一部分原子更堅硬，因而相互破碎。事實上原子就是一個巴門尼德式的“一”。而萬事萬物都是由原子構(gòu)成的，原子之間存在著虛空。德謨克利特把虛空視為原子存在和運動的根本條件。虛空是原子存在的容器和原子運動的前提。因為在他看來，如果空間都被充滿，原子就無法運動，也就不能結(jié)合成具體事物。在虛空中運動的原子結(jié)合成萬物，而原子分離時，事物就消亡。他把虛空和原子都視為萬物生成的根本原因。

德謨克利特將萬物抽象出來，已經(jīng)不是一個具體的事物而是構(gòu)想出“原子”這個看不見摸不到的微粒而組合成具體的事物，而原子又組合成具體的事物，原子運動的場所就是虛空。

德謨克利特還提出了“必然性”與“偶然性”。沒有什么是純粹的碰巧發(fā)生，不可能有偶然的事件。在偶然性上，德謨克利特把最初的一切宇宙漩渦的形成歸因于偶然性。宇宙形成論的原子運動也是隨意的。偶然性不是任何事物的原因，對特殊類型的事物和個別事件的解釋是由如下原則支配的：不存在偶然的事件，但也無法給出對根本的宇宙過程本身的解釋。 ? ?

德謨克利特是古希臘自然哲學的集大成者，是近代科學的先導。?

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人物軼事

1、據(jù)說德謨克利特自己弄瞎了自己的眼睛，以使感性的目光不致蒙蔽他的理智的敏銳。

2、他的著作有五十二種，據(jù)說柏拉圖曾想把他的作品全部燒光，現(xiàn)僅存極少數(shù)斷片。

在德謨克利特之前，哲學和美學大都建立在研究大自然上（前蘇格拉底時代）。而他，卻轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向人?？绯隽艘淮蟛健Ｋ脑永碚撾m然存在著錯誤和不完善，但對后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導作用。即使在今天德謨克利特的學說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學。

德謨克利特提出了圓錐體、棱錐體、球體等體積的計算方法。他對邏輯學的發(fā)展也作出了重要的貢獻。德謨克利特的著作涉及自然哲學、邏輯學、認識論、倫理學、心理學、政治、法律、天文、地理、生物和醫(yī)學等許多方面，據(jù)說一共有52種之多，遺憾的是到今天大多數(shù)都散失或只剩下零散的殘篇了。馬克思和恩格斯因此贊美他是古希臘人中“第一個百科全書式的學者”。