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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

日期： 2019-10-16

瀏覽次數(shù): 121

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-10-16 青野豐隆

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，鳳陽花鼓起源于鳳陽府臨淮縣（今鳳陽縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。

鳳陽花鼓與花鼓燈、花鼓戲并稱鳳陽三花。鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時(shí)載歌載舞的熱鬧場面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。

鳳陽花鼓是根植于鳳陽傳統(tǒng)民間的戲曲藝術(shù)瑰寶，有鳳陽“一絕”之美稱，并入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年鳳陽花鼓入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

歷史源流

明代

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

歷史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨戶到鳳陽府。由于鳳陽府地區(qū)人口激增，災(zāi)荒也不斷，導(dǎo)致這些遷徙的江南巨戶希望回到江南，但朱元璋嚴(yán)禁他們離開鳳陽府，所以他們想出了假扮賣藝、以打花鼓唱曲為生的方式離開鳳陽府。又因明清兩代，由于鳳陽府（今皖北地區(qū)）一帶是“三年惡水三年旱、三年蝗蟲災(zāi)不斷”的長年災(zāi)區(qū)，每年秋后都有成群結(jié)隊(duì)的婦女外出賣唱求生。同時(shí)也有身背花鼓流落各地賣唱的職業(yè)藝人。明末流傳范圍繼續(xù)擴(kuò)大，表演盛況空前。清末，鳳陽花鼓流傳更廣，有的甚至漂洋過海到東南亞一帶活動(dòng)。

清代

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

乾隆年間，有人將二人演唱的鳳陽花鼓改編為鳳陽花鼓歌舞，在宮廷中為皇帝演出。乾隆年間編纂的《霓裳續(xù)譜》一書中就收錄了《花鼓獻(xiàn)瑞》、《鼓樂呈祥》等歌舞節(jié)目。到了本世紀(jì)三十年代，鳳陽花鼓在唱片中廣為流傳。上海的“百代”、“得勝”、“大中華”等唱片公司制作了大批鳳陽花鼓唱片。在解放后攝制的《大路》、《拉郎配》、《巨瀾》、《鼓鄉(xiāng)春曉》等影片中，均出現(xiàn)過鳳陽花鼓的表演場面。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

建國后

中國改革開放以后，鳳陽花鼓的形式和內(nèi)容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉(xiāng)更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達(dá)歡樂的心情。一直以來，鳳陽縣的孩子們還在節(jié)慶時(shí)跳這一地方特色的舞蹈，保持著古城的特色?；ü牡拇蚍?、舞步、花勢、演唱等揉進(jìn)了現(xiàn)代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時(shí)，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。鳳陽民間花鼓藝術(shù)團(tuán)體多次參加全國及省市民間藝術(shù)表演和比賽活動(dòng)，參加多部影視片的拍攝，并在全國獲獎(jiǎng)。鳳陽花鼓還走出國門，到日本表演，獲得贊譽(yù)。

鳳陽花鼓這種流浪賣藝的傳統(tǒng)民間歌舞表演，在新中國成立后，被作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)保留下來，并成為我國傳統(tǒng)民間喜慶豐收、歡度節(jié)日和反映勞動(dòng)人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

藝術(shù)特點(diǎn)

表現(xiàn)形式

鳳陽花鼓最初的表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人敲鑼，口唱小調(diào)，花鼓小鑼作為伴奏樂器穿插期間。演唱的曲目多為當(dāng)時(shí)的“時(shí)調(diào)”，主要有《鳳陽歌》、《鮮花調(diào)》、《王三姐趕集》、《孟姜女》等。20世紀(jì)50年代初，新文藝工作者對鳳陽花鼓加以改革，增加采用了一些新的表現(xiàn)手法，剔除了小鑼，專用小鼓伴奏演唱，花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右；鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹根。表演者單手執(zhí)鼓，另一只手執(zhí)鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”由此得名。

曲目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

鳳陽花鼓唱的都是民間小調(diào)，曲目有近百種。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽乞者》條寫道：“江南諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊(duì)，散入村落間乞食，至明春二三月間始回?！逼渲杏幸皇字摹而P陽歌》，歌中唱道：“說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響，鳳陽真是好地方，赤龍升天金鳳翔，數(shù)數(shù)天上多少星，點(diǎn)點(diǎn)鳳陽多少將。說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響，鳳陽真是好地方，皇恩四季都浩蕩，不服徭役不納糧，淮河兩岸喜洋洋?！?。根據(jù)清代的記載，早期花鼓“音節(jié)凄婉，令人神醉”。

另有一首流傳深廣的是“左手鑼，右手鼓，手拿鑼鼓來唱歌，別的歌兒我也不會(huì)唱，單會(huì)唱一支鳳陽歌”。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

傳承意義

鳳陽花鼓受到了市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，傳承斷層，面臨失傳的危險(xiǎn)。目前，原生態(tài)的鳳陽花鼓已經(jīng)趨于衰亡，其中蘊(yùn)涵的豐富藝術(shù)資源還遠(yuǎn)沒有被挖掘出來，這份珍貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，需要保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓

為搶救性保護(hù)這一藝術(shù)瑰寶，鳳陽當(dāng)?shù)卣畬?shí)施了鳳陽花鼓藝術(shù)保護(hù)工程，成立了鳳陽花鼓研究會(huì)和鳳陽花鼓鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)，組建鳳陽花鼓藝術(shù)學(xué)校，籌建鳳陽花鼓藝術(shù)博物館，組織鳳陽花鼓民間藝人及其專業(yè)創(chuàng)作藝術(shù)家對花鼓進(jìn)行深度研究、搜集和整理。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽花鼓