? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?非物質文化遺產?蕪湖鐵畫

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019-10-12 青野豐隆

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蕪湖鐵畫原名“鐵花”，安徽省蕪湖地區(qū)特產，為中國傳統(tǒng)獨具風格的工藝品之一，是蕪湖市特有的工藝美術品。

鐵畫制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽四海，至今已有340多年歷史，是中國工藝美術百花園中的一朵奇葩。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。

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鐵畫的特點既有國畫、水墨畫之境，又有強烈的藝術立體感，黑白分明，蒼勁凝重，被稱為“巧奪萬代所未有”。

蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。鐵畫始于明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。蕪湖鐵畫源于國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風格冷峭奇倔的基本藝術特征，是純手工鍛技藝術。它以鐵為原料，經(jīng)紅爐冶煉后，再經(jīng)鍛、鉆、抬壓焊、銼、鑿等技巧制成。既具有國畫的神韻又具雕塑的立體美，還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨具風格的藝術。

蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會、匈牙利布達佩斯造型藝術展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等20多個國家和地區(qū)展出。 1959年～1960年老藝人儲炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春?雪》等作品布置在人民大會堂。蕪湖鐵畫歷經(jīng)了340多年的承傳和發(fā)展，在傳統(tǒng)形式的尺幅小景、畫燈、屏風基礎上，又創(chuàng)有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫和鍍金鐵畫，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設和文化禮品等五大系列二百多個品種，以其與眾不同的藝術風格和魅力，在藝壇獨樹一幟。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，蕪湖鐵畫鍛制技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，安徽省蕪湖市的楊光輝為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

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鐵畫的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽四海，至今已有340多年歷史，是中國工藝美術百花園中的一朵奇葩。

蕪湖鐵畫始于清康熙年間，由蕪湖鐵工湯鵬與蕪湖畫家蕭云從相互砥礪而成。據(jù)清代《蕪湖縣志》所錄《鐵畫歌?序》載，蕪湖人湯鵬“少為鐵工，與畫室為鄰，日窺其潑黑勢，畫師叱之。鵬發(fā)憤，因煅鐵為山水嶂，寒汀孤嶼，生趣宛然?！睖i從國畫中受到啟迪而創(chuàng)出鐵畫。

鐵畫一經(jīng)問世，不僅“遠客多購之”，而且“名噪公卿間”，士大夫階層人士把它作為“齋壁雅玩”之物欣賞，文人墨客更是推崇備至，賦詩著文加以贊揚。清代金石家朱文藻在《題鐵畫》一詩中作了生動的描述：“乍看似墨潑素絹，山水人物皆空嵌。風飄秀色動蘭竹，雪催老桿撐松杉。華軒逼人有寒氣，盛暑亦欲添衣裳。最宜樺燭曉風夜，千枝萬蕊發(fā)翠巖。元明舊跡共諦視，轉覺暗淡精神減。'他認為元明時代丹青高手之畫與鐵畫相比也黯然失色。清代詩人梁同書稱鐵畫'無不入妙'，'世罕見之”。他作《鐵畫歌》云：“誰叫幻作繞指柔，巧奪江南鈞巢筆?！衫L易化丹青改，此畫錚錚長不毀。”

蕪湖鐵畫先后參加過法國巴黎世界博覽會和匈牙利布達佩斯造型藝術展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等二十多個國家和地區(qū)展出。1958年，毛澤東、劉少奇先后在安徽省博物館欣賞了蕪湖鐵畫，稱贊鐵畫藝術技藝精湛，要將之加以發(fā)展。

1959年至1960年，老藝人儲炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春?雪》陳設在人民大會堂，以及陳列于毛主席紀念堂的鐵書法《長征詩》，都是蕪湖鐵畫的傳世經(jīng)典之作。

創(chuàng)始人物

湯鵬，字天池。清順、熙（1644～1722）間鐵畫藝人，祖籍徽州，遷居江蘇溧水。幼年時為避兵荒而流落到鐵冶之鄉(xiāng)――蕪湖定居。他少為鐵工，與畫室為鄰，“日窺其潑墨勢”，從中受到啟迪而創(chuàng)出鐵畫。當時蕪湖鐵業(yè)十分興盛，且又集中許多技藝精湛的鐵工，所以，民諺有“鐵到蕪湖自成鋼”的美譽。湯初學鐵工技藝，清康熙年間租賃乾隆進士黃鉞的曾祖父之臨街門面，自營鐵業(yè)作坊。

當時蕪湖既是水陸交通要道和各種物資集散中心，又近中國佛教四大名山之一的九華山，不僅萬商云集、人流如潮，其間也有眾多香客，他們皆喜購蕪湖鐵鋪中生產和出售的彩色鐵花枝、鐵花燈，作為上山敬佛之用。湯天池也打制這些制品出售。后又將鐵花和鐵花燈的內容，移植到一起，先“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸”，再經(jīng)錘煅“為山水、為竹石、為敗荷、為衰柳、為蜩螗。郭索點綴位置，一如丹青家”，制成“山水花卉，各極其妙”的別具藝術風格的鐵畫。

湯天池制作的鐵畫，有山水、人物、花鳥、樹木等，是“以錘代筆，以鐵當墨”熱煅冷作，揉鐵而成半浮雕的完整畫面，成為能獨立成畫的欣賞藝術品。它區(qū)別于單枝鐵花。因為鐵花只是一枝枝的花，而不是一幅畫；也區(qū)別于鐵花燈上的鐵花，那種鐵花，只是依附在其它器物上的裝飾。所以鐵畫一出現(xiàn)，立即受到人們的普遍重視和喜愛，不僅本地人求購者甚眾，連外地人亦聞其名而“遠客多購之”；不僅為普通群眾所喜愛，同時“豪家一笑傾金貲”，購作“齋璧雅玩”，湯天池與鐵畫皆“名噪公卿間”了。

湯天池原是一個普通鐵工，但他不滿足在鐵工技藝上所取得的成就，進而追求更高鐵藝。雖受各種條件限制，但能勇于克服困難，虛心求教，勤奮學習，終于成為一代鐵畫宗師。鐵畫的創(chuàng)制為中國藝壇綻開一朵奇葩，成為我國文化寶庫中一分珍貴遺產。

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傳承

意義

鐵畫的構圖采用中國畫的章法布局和筆意，遠景賦以疏細線條，近物則以粗獷布勢，使山水能分遠近之趣，樓閣能得透視之感，人物能具傳神之態(tài)，花鳥能顯栩栩之姿，錘鍛之巧與畫理相通，繪畫與工藝品結合。

承傳發(fā)展

蕪湖鐵畫經(jīng)過300多年的承傳和發(fā)展，在傳統(tǒng)形式的尺幅小景、畫燈、屏風等基礎上，又創(chuàng)有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫、純金和鍍金鐵畫等，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設和文化禮品等五大系列200多個品種，以其獨特的藝術風格和魅力，在藝壇獨樹一幟。

但是，當今市場經(jīng)濟的利益驅動不斷影響著鐵畫質量，加上兼?zhèn)鋰嫼臀膶W修養(yǎng)的鐵畫藝人出現(xiàn)斷代，蕪湖鐵畫面臨技藝變形、失傳的困境，亟待國家給予支持和扶助。

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文化遺產

1、蕪湖鐵畫是中華民族獨特氣質的承載。蕪湖鐵畫,以錘作筆、以鐵作墨、以砧作紙,匯中國傳統(tǒng)國畫的構圖和民間剪紙、雕塑等藝術技法于一爐,運用黑白對比、虛實相兼的手法,剛勁、豪放、瑰麗,以獨樹一格的奇特著稱于世。鐵畫的藝術效果是與鐵的質地緊密相連的。郭沫若生前觀賞鐵畫為之激情地題詞道:“以鐵的資料創(chuàng)造優(yōu)美的圖畫,以鐵的意志創(chuàng)造偉大中華”。1980年秋，時值85歲高齡的著名國畫大師劉海粟先生慕名前來參觀蕪湖鐵畫，對鐵畫藝術和鐵畫藝人贊不絕口，并即興揮毫寫下了“精神萬古 ，氣節(jié)千載”這八個蒼勁雄渾的大字 。鐵是黑色金屬，質硬而又富于彈性，量重而又善于造型，因而蕪湖鐵畫的價值并非是單個的實物形態(tài)，而是賦予鐵畫堅實而又有很強表現(xiàn)力精神價值，是反映出中華民族英勇剛強、堅韌不拔的獨特的藝術氣質。

2、蕪湖鐵畫凝結著中華民族幾千年來的智慧與創(chuàng)造。關于鐵畫的誕生，當前學術界的一致認為由清初安徽蕪湖鐵工湯鵬(字天池)創(chuàng)造所創(chuàng)。傳說湯鵬和畫家蕭云從毗鄰而居，藝術上受到熏陶，自己試驗以鐵片仿制書畫，經(jīng)剪、鍛、焊漆等工藝程序制成的鐵畫，形成一門別出心裁的金屬工藝，詩人贊之曰：“百煉化為繞指柔，直教六法歸洪爐。”

3、蕪湖鐵畫是創(chuàng)新文化偉大的創(chuàng)造。我國書法早有“鐵劃銀鉤”的要求，在國畫中也有“鐵線描”的技法。鐵畫借鑒國畫大寫意的手法，與圖畫的筆法極為相似，以線條勾勒輪廊特別是對于粗細、黑白、虛實的對比更為講究，達到了新的藝術境界，實現(xiàn)了書法藝術和打鐵的結合。日本著名的風景畫家東山魁夷1981年在蕪湖參觀鐵畫后驚奇地說： “把鐵打成畫，這是中國藝人的偉大創(chuàng)造。我是畫家，但是無法達到這種高超的藝術水平?！?從科學發(fā)展創(chuàng)造上看，冶鐵和繪畫，一個技術，一個藝術，蕪湖鐵畫就是在兩個相距甚遠的行業(yè)的邊緣上實現(xiàn)了交叉創(chuàng)新，邊緣機會和交叉創(chuàng)新是人類社會前進的方向。