? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?福建南音

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-9-19? ?青野豐隆

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式--南音。

有“中國(guó)音樂史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，用泉州閩南語(yǔ)演唱，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性。

“南樂”乃就流傳地域而言，“弦管”指南管音樂以絲竹簫弦為主要演奏樂器，古代大多稱“弦管”；“郎君樂”、“郎君唱”指的是南管樂者祀奉孟府郎君為樂神。還有稱“錦曲”、“五音”等。

南音起源于前秦，興于唐，形成在宋，是全中國(guó)最古樸的樂種之一，南管的演奏上保持在唐宋時(shí)期的特色，例如南管中主導(dǎo)樂器——琵琶，未隨時(shí)代演進(jìn)，仍保持唐時(shí)的大腹短頸，彈奏上還是用橫抱撥彈。其音樂主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是中國(guó)古代音樂比較豐富、完整的一個(gè)大樂種，是“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

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藝術(shù)特色

泉州南音以洞簫、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏稱“頂四管”，以南噯（嗩吶）南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏和響盞、小叫（狗叫）、木魚（鐸）、雙鈴、四寶及扁鼓等樂器的立奏合稱“下四管”。在惠安一帶有用云鑼、銅鐘、小釵和笙等。

南音所用的主要樂器洞簫又稱“尺八”，十目九節(jié)，其長(zhǎng)0.6米，音孔前五后一，延用唐簫規(guī)制，音色典雅渾厚、柔和優(yōu)美。泉州洞簫與現(xiàn)今日本專門收集民間樂器的博物館正倉(cāng)院保存的唐制“尺八”形制一樣，日本尺八是中國(guó)隋唐時(shí)代和南宋時(shí)代傳過(guò)去的。

南琵琶，是保持唐代形制的曲項(xiàng)琵琶，南琶橫抱（《明刊三種》所載為斜抱），有別于北方琵琶（豎抱），彈奏時(shí)低音淳厚沉抑、中音明快柔和、高音堅(jiān)實(shí)清脆、緊張尖銳演奏南曲的。和泉州開元寺內(nèi)的飛天樂伎及敦煌壁畫上的飛天造型十分相似。

南音的二弦與魏晉“奚琴”相似，琴桿、琴筒、琴軫均為竹制，琴弓亦為竹絲，音色柔和甜美，其聲極為古樸。

三弦中、低音渾厚堅(jiān)實(shí)、高音響亮。

拍板與唐以前的“節(jié)”相同，由五塊荔木片串成，演唱者雙手執(zhí)拍板，于樂曲強(qiáng)拍處撩拍。

而用閩南話演唱南曲，其中就有許多中原古語(yǔ)的詞匯和音韻完好地保存至今。

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特點(diǎn)

據(jù)學(xué)者研究考證，從南音的曲牌名稱、格調(diào)韻味和所用樂器的制造特點(diǎn)、演奏姿勢(shì)等方面看，都足以說(shuō)明南音與唐宋大曲、法曲、宋詞、元散曲有著密切關(guān)系，“是一部立體的中國(guó)古代音樂史”。它保留著唐宋古典曲牌，有濃厚的中原古樂遺風(fēng)，間或融入某種異域情調(diào)。

泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千余首，蘊(yùn)含了晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來(lái)的詞曲音樂、戲曲音樂等內(nèi)容。南音以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻。演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。

它匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂之精華，后來(lái)又吸取了元曲、戈陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂融會(huì)一體而逐漸成為詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉的美妙樂種，尤其長(zhǎng)于抒發(fā)鄉(xiāng)人思親、游子懷鄉(xiāng)的真摯情懷，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國(guó)夏夜的玉蘭花香，一陣陣沁入人們?nèi)绨V如醉的心田。由于南音富有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有曲調(diào)優(yōu)美、易學(xué)易唱的特點(diǎn)，因而在閩南和海外擁有眾多的知音。

南音至今保留著“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的演唱形式。宋元時(shí)期，“海上絲綢之路”盛行，南音也隨著華僑華人的足跡流傳到東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐美。

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代表作品

南音曲詞的內(nèi)容大致可分為抒情、寫景、敘事三類。，主要取材于唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇人物故事，其中《山險(xiǎn)峻》、《出漢關(guān)》、《共君斷約》、《因送哥嫂》等曲目廣為流傳。

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傳承意義

泉州南音有深厚的群眾基礎(chǔ)，作為陶冶情操、自?shī)首詷返奈幕憩F(xiàn)形式，它與閩南人的生活密切相關(guān)，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團(tuán)。除了在閩南地區(qū)的泉州、漳州、廈門和港、澳、臺(tái)地區(qū)以外，泉州南音還流播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸、越南等國(guó)家，成為維系海外僑胞和臺(tái)灣同胞鄉(xiāng)情的精神紐帶，對(duì)增進(jìn)民族認(rèn)同感也起到了積極作用。

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南音與梨園戲

為什么南音古樂能世代相傳，久唱不衰，而深受人們的喜愛？其中最主要的原因是，它在歷史進(jìn)程中除了不斷吸收兄弟樂種的聲腔來(lái)豐富自己外，其決定因素是長(zhǎng)期與梨園戲交融發(fā)展。

靖康二年（公元1127年），金兵南侵，汴京（今開封）淪陷，北宋覆亡而遷都臨安（今杭州），建立南宋。趙宋皇族南外宗正司也自臨安遷往泉州。遺臣、遺民們紛紛南移，一時(shí)泉州成為南宋的陪都。這時(shí)泉州港處于興盛時(shí)期，有“東方第一大港”之美譽(yù)。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)帶來(lái)文化的繁榮。以南音為基礎(chǔ)，以帶濃重的中州洛下正音的泉南腔為唱詞吐音，并加以故事化了的梨園戲，此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)該指出，它與宋室南遷而帶來(lái)的宮廷文化如家庭班（又稱家班戲）不能說(shuō)沒有關(guān)系。

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梨園戲以南音為母體音樂，以南音“曲”為主要唱腔，在發(fā)展過(guò)程中又吸收了部分民歌以及其他戲曲聲腔，諸如弋陽(yáng)腔、昆山腔、青陽(yáng)腔、潮調(diào)來(lái)豐富自己，而形成“上路”、“下南”、“小梨園”流派。南音在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，由宮廷走向民間，又從民間搬上舞臺(tái)而形成一種個(gè)性獨(dú)特，雅俗共賞的傳統(tǒng)音樂。南音古樸、典雅、舒緩、低回的音調(diào)卻最適合配以哀怨、憂傷、抒情、思念，特別是以愛情為題材的民間故事，因而，極富感染力，與民眾心靈相通，有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。《明刊閩南戲曲弦管選本三種》就有《陳三五娘》等梨園戲的痕跡。它不僅記有南音的滾門曲牌，同時(shí)還標(biāo)有唱詞及南音工×譜的撩拍記號(hào)，這說(shuō)明南音與梨園戲的密切關(guān)系由來(lái)已久。

梨園戲的產(chǎn)生不僅豐富了南音的“指”與“曲”內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)演出實(shí)踐而對(duì)南音的撩拍、樂器、定音等方面作了發(fā)展。撩拍方面由原來(lái)二分音符為一撩而緊縮為四分音符為一撩；樂器方面則由品簫代替洞簫；定音方面也由“以工為商”為標(biāo)準(zhǔn)音的洞管定音法，一改為“以×代工”的品管定音法。由于南音與梨園戲在歷史長(zhǎng)河中互為滲透吸收，互為交融發(fā)展，“你中有我，我中有你”，這從某方面而言，梨園戲?qū)δ弦羲鞯母母锔N近現(xiàn)實(shí)生活，群眾也更樂意接受，這無(wú)疑起到完善南音和充實(shí)南音的作用，讓南音藝術(shù)更具生命力。

不僅如此，閩南的其他地方戲曲，諸如提線木偶戲、高甲戲、打城戲，甚至薌劇（歌仔戲），它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中也同樣從南音中吸收養(yǎng)分來(lái)豐富自己，如歌仔戲最富特色的大廣弦，不就是從南音二弦演化而來(lái)的嗎？同樣，閩南諸劇種在面向民眾的演出過(guò)程中又不斷地豐富了南音，實(shí)踐了南音，讓南音更貼近群眾、更深入人心，而成為人們的精神食糧和日常生活中不可或缺的組成部分。

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泉州南音傳承流播的地域非常廣，除了在泉州城鄉(xiāng)以及閩南地區(qū)廣泛傳播之外，歷代以來(lái)一些閩南人移居省內(nèi)各地和鄰近省市，亦將泉州南音帶到當(dāng)?shù)?，如三明市就存在南音社團(tuán)。泉州南音還伴隨著閩南人的足跡，遠(yuǎn)播到香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)和東南亞各國(guó)。臺(tái)灣的南音（稱“南管”）社團(tuán)有70多個(gè)，成員多數(shù)祖籍泉州，多達(dá)千余人，演唱、演奏風(fēng)格保留著故鄉(xiāng)泉州的傳統(tǒng)特色。泉州南音在南洋地區(qū)曾經(jīng)存在和現(xiàn)有的南音社團(tuán)計(jì)有80多個(gè)，其中：菲律賓30個(gè)、馬來(lái)西亞27個(gè)、印度尼西亞1 3個(gè)、新加坡1 2個(gè)、文萊1個(gè)、緬甸4個(gè)。在越南、泰國(guó)等泉州華僑聚居的其他國(guó)家也有泉州南音傳承?？梢哉f(shuō)，再?zèng)]有哪一種中國(guó)音樂能像泉州南音這樣在這么廣闊的區(qū)域流播。

相關(guān)政府歷來(lái)十分重視南音的保護(hù)與弘揚(yáng)，將其擺上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置。2002年，泉州市啟動(dòng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)南音為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄工作，并把申報(bào)的過(guò)程作為保護(hù)與弘揚(yáng)的過(guò)程，如制定實(shí)施泉州南音藝術(shù)保護(hù)與振興的決定，開展南音社團(tuán)的普查和南音專業(yè)代表性傳承人的推薦與報(bào)批，支持文化部門出版或發(fā)表一批弦管典籍與研究論著，等等。泉州市政府投資建設(shè)的泉州戲曲、南音陳列館和泉州南音藝苑已先后落成啟用；專業(yè)團(tuán)體和民間社團(tuán)也多次晉京和出境、出國(guó)交流與演唱，產(chǎn)生良好的影響。