? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?維吾爾木卡姆藝術(shù)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-9-15? ?青野豐隆

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合古典音樂藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。特別是“十二木卡姆”，它是維吾爾木卡姆的主要代表，廣泛流傳于新疆的南疆地區(qū)和北疆的伊犁地區(qū)。

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維吾爾木卡姆藝術(shù)肇始于民間文化，發(fā)展于各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經(jīng)過整合發(fā)展，形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術(shù)風格，并成為維吾爾族的杰出表現(xiàn)形式。木卡姆是維吾爾族優(yōu)秀的古典音樂，即大型古典音樂套曲的稱謂。它是維吾爾人民創(chuàng)作出來的一部巨大的音樂財富，素有“東方音樂明珠”之譽稱。

在現(xiàn)代維吾爾語中，木卡姆除大型套曲意思外，還具有法則、規(guī)范、曲調(diào)等多種含義，它由十二部木卡姆組成，每一部又由大乃格曼（大曲naqma）、達斯坦（敘事詩dastan）和麥西熱甫（民間歌舞maxrap）三大部分組成，含歌、樂曲20至30首，長度2小時左右。全部演唱完十二木卡姆需20多個小時。木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯綜復雜，曲調(diào)極為豐富。生動的音樂形象和音樂語言，深沉緩慢的古典敘誦歌曲，熱烈歡快的民間舞蹈音樂，流暢優(yōu)美的敘事組歌，在藝術(shù)成就上是無與倫比的?！妒究贰?，是維吾爾音樂的脊梁，是打開維吾爾族文化的金鑰匙，是中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華的融合體。

十二木卡姆音樂歷史非常悠久，它繼承和發(fā)揚了古代西域音樂中的《龜茲樂》、《疏勒樂》、《高昌樂》、《伊州樂》、《于田樂》等音樂傳統(tǒng)，以漢唐時期已形成了完備的藝術(shù)形式，對中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。公元十六世紀，由葉爾羌汗國的阿曼尼薩汗王后組織音樂家們，將民間流傳的十二木卡姆音樂進行了系統(tǒng)的規(guī)范，使木卡姆音樂更加完整地保留下來。

現(xiàn)存在木卡姆音樂有多種不同風格的類型，其中有喀什木卡姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番木卡姆、伊犁木卡姆等。其中的喀什木卡姆形式最完備，更具代表，而且在天山南北廣為流傳?？κ材究饭灿惺祝虼巳藗兞晳T稱之為十二木卡姆。

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十二木卡姆的源流，從時代和地域因素上講主要有兩點，一是由古代流傳下來的傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展成的套曲和歌曲；二是地方音樂，即庫車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂以及刀郎音樂。這種時代和地域因素相互交織滲透，渾然一體，形成產(chǎn)生于維吾爾族人民的生活方式、民族特征、道德觀念及其心理素質(zhì)的民族調(diào)式特點。這種特點則是通過獨特的音樂形式、演奏方法以及獨特的演奏樂器加以體現(xiàn)的。早在在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧生活時期就產(chǎn)生了在曠野、山間、草地即興抒發(fā)感情的歌曲，后來經(jīng)不斷融和、衍變，到公元12世紀，發(fā)展形成了博雅婉組曲，這就是木卡姆的雛形?！澳究贰闭郊{入中華民族的文化寶庫是與一位偉大的維吾爾族女性--阿曼尼薩（公元1533-1567年）密不可分的。1547年，酷愛音樂和詩歌的阿曼尼薩，成為以新疆莎車為國都的葉爾羌汗國的王后。

而國王阿不都?熱西提汗是一個學問淵博、雷厲風行的可汗。他是詩人，是樂師；他熟識波斯文、突厥文詩歌，懂得希臘音樂（毛拉?穆薩《安寧史》）。他在位的年代（1533-1570年），由他主持重新擴建了喀什噶爾皇家伊斯蘭經(jīng)文學院（即汗勒克買德力斯），還將喀喇汗王朝著名大詩人玉素甫?哈斯?哈吉甫的陵墓由吐曼河邊遷葬于喀什噶爾城南的皇族陵園（即阿勒吞魯克），因為舊墳受到洪水威脅。他是一個熱愛古今中外文化藝術(shù)的統(tǒng)治者；在治理政務之余，他的興趣更多地偏重于文化藝術(shù)的發(fā)展，就很可以理解；而他與雖出身寒微卻同樣精于維吾爾文化藝術(shù)的阿曼尼薩汗結(jié)合，也就是很自然的了。

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阿曼尼薩汗

距莎車縣城50公里的喀爾蘇鄉(xiāng)夏布魯克村，是阿曼尼莎汗的出生地。

和村民們談起王妃時，他們的臉上寫滿了自豪。這里的不少女性將王妃當做“心靈安慰劑”。當男子在節(jié)日里走向清真寺去禮拜時，村子里的女性會悄然朝向王妃故居的方向，靜靜地佇立，將自己的心事或美好的祝愿默默告訴王妃。

阿曼尼薩汗出生于歌舞之鄉(xiāng)刀朗河畔的一個貧苦掐夫之家。自幼的耳濡目染，培養(yǎng)了她對音樂與詩歌文學的興趣與超人才能，以后又成長為著名的維吾爾書法家。演奏彈撥爾是她的拿手戲，她用自己創(chuàng)作的歌詞演唱的《潘吉尕木卡姆》，曾使打獵路過這里的阿不都?熱西提汗一聽而動心。

木卡姆之母

在王后阿曼尼薩汗的影響和提倡下，原來就醉心于文化藝術(shù)的阿不都?熱西提汗，發(fā)令召集起散布在喀什噶爾與葉爾羌一帶有名的維吾爾樂師、歌手和詩人，在宮內(nèi)全面搜集整理流傳在民間的木卡姆樂章。阿曼尼薩汗自己親自創(chuàng)作了其中的《依西來提?安格孜木卡姆》成為流傳后世的《十二木卡姆》中的重要組成部分。她是音樂家，也是詩人，她的名作《精美的詩篇》、《美德》與《心靈的思考》使她在整個汗國名聲大噪。作為一個女性藝術(shù)家，她杰出的藝術(shù)才能同樣對維吾爾文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

在這一時期，形成了第一次規(guī)范化的木卡姆套曲，最初分為16部，后來又演變成十二木卡姆；總其大成者是阿曼尼薩汗，這就是十二木卡姆的源頭，阿曼尼莎汗是名副其實的十二木卡姆之母。

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藝術(shù)特色

藝術(shù)唱詞

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉(xiāng)村俚語、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩作，是維吾爾族人民心智的生動表現(xiàn)。維吾爾木卡姆藝術(shù)的音樂形態(tài)豐富多樣，有多種音律，繁復的調(diào)式，節(jié)拍、節(jié)奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強烈的感染力。木卡姆分布地區(qū)很廣，種類繁多。阿拉伯、波斯、土爾其、印度以及中亞等地均有木卡姆，但就其種類來說，在世界上，新疆的木卡姆種類最多，有一系列帶有地域性特色的套曲，如《哈密木卡姆》、《和田木卡姆》、《刀朗木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)在其文化空間的發(fā)展歷程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。

長期以來，十二木卡姆是師徒相傳，口傳心授。這種傳承形式，在歲月風塵的蕩滌下，極易耗散。加之十二木卡姆體系太龐大，詞意太深奧，曲牌太綿長，完整死記硬背下來非常困難，到解放前夕，十二木卡姆已瀕臨滅絕。為了搶救這瀕于失傳的音樂瑰寶，1950年，文化部派出音樂家萬桐書、劉熾等音樂家組成“十二木卡姆整理工作組”開始了艱辛的挖掘、整理工作。音樂家們找到“十二木卡姆”的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪老人，用一臺老式鋼絲錄音機錄下了十二木卡姆的全部內(nèi)容。用了將近6年時間，才將曲譜、歌詞整理完畢。經(jīng)過整理和編輯，1960年，正式出版了《十二木卡姆》：包括古典敘誦歌曲、民間敘事組歌、舞曲、即興樂曲340余首。

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代表作品

《刀郎木卡姆》、《吐魯番木卡姆》、《哈密木卡姆》、《十二木卡姆》等

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傳承意義

維吾爾刀郎木卡姆，是十二木卡姆的重要組成部分，它起源于公元十世紀，一直流傳至今，是中華民族文化遺產(chǎn)中的無價之寶，也是維吾爾人民豐富的民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)之一。她現(xiàn)今僅保存在刀郎維吾爾人民生活的地區(qū)，她的曲調(diào)旋律沒有受到其他木卡姆或其他地方音樂的影響，始終保持著濃郁的地方特色和民族色彩，代表著古老的維吾爾木卡姆。

新疆麥蓋提縣維吾爾刀郎木卡姆是麥蓋提縣獨具地方特色的民俗文化，與其他各地流傳的刀郎木卡姆和新疆境內(nèi)的各種維吾爾木卡姆有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時又有相對獨立的藝術(shù)特色，具備較高的藝術(shù)價值。

隨著文化的傳播、整合，人們對于傳統(tǒng)文化的記憶越來越淡漠，刀郎木卡姆這種文化表現(xiàn)形式在維吾爾族人民的節(jié)日儀式和人生禮儀中的功能逐漸減弱，它的傳承因此出現(xiàn)了危機。在麥蓋提縣能彈唱的民間老藝人已經(jīng)不多了，能完整彈奏9個序曲的老藝人更是寥寥無幾。因此有關(guān)部門必須采取搶救和保護措施，使其有序傳承。

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國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2005年8月，中國藝術(shù)研究院受文化部委托，組織召開中國申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的國家評審會議，“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”成為中國向聯(lián)合國教科文組織申報第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的預選項目。

2005年11月25日，中國政府報送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項目入選聯(lián)合國教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。