? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 書(shū)法，融入中國(guó)人骨子里的情愫

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-10-29? ?青野豐隆

書(shū)法作為我國(guó)重要的文化載體，對(duì)于我們中國(guó)人民來(lái)說(shuō)意義非凡。哲學(xué)家熊秉明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心”，不單單只是因?yàn)槲淖肿鳛槲覈?guó)文化傳承的載體而已，更是因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)契合了我國(guó)的文化特質(zhì)。千百年來(lái)中國(guó)的書(shū)法發(fā)展，離不開(kāi)民間百姓的傳承，也離不開(kāi)古代君王的推崇。書(shū)法具備了一種文化最重要的特質(zhì)，那就是擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

晉代戰(zhàn)亂的時(shí)候王導(dǎo)慌忙過(guò)江，也沒(méi)有忘記要把鐘繇的《宣示表》縫在衣服里，立誓“帖在人在，帖亡人亡”。唐太宗作為非常喜愛(ài)書(shū)法的君王之一，曾經(jīng)更是背后指使蕭翼騙取《蘭亭序》，臨終立下遺囑讓太子李治把《蘭亭序》放入陵墓陪葬?？梢?jiàn)書(shū)法藝術(shù)從古至今就被人們所重視。

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書(shū)法藝術(shù)，是屬于我國(guó)的獨(dú)特藝術(shù)，跟大熊貓一樣，產(chǎn)地只有MADE IN CHINA。黃炎培曾出借給毛主席王羲之的真跡，后來(lái)茶不思飯不想，提前索要了回來(lái)，被毛主席笑評(píng)“不夠朋友，夠英雄”。書(shū)法與熊貓一樣，一個(gè)是我國(guó)的生物瑰寶，一個(gè)是藝術(shù)瑰寶。

如今，互聯(lián)網(wǎng)電腦這種新型數(shù)字書(shū)寫(xiě)工具已經(jīng)極大的介入了我們的生活。使用書(shū)法的人越來(lái)越少，但書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展卻沒(méi)有停下腳步。如今的電腦字體，也開(kāi)始講究獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)，并且融入了一些美學(xué)元素，在一定程度上豐富了傳統(tǒng)書(shū)法的表現(xiàn)形式。學(xué)書(shū)法，既是修性玩雅，也是人生的必修之課。染墨揮毫間，可悟道經(jīng)世，又可修身養(yǎng)性。

中國(guó)向來(lái)講究線條美、結(jié)構(gòu)美，從枯燥的文字，發(fā)展為一門(mén)文字藝術(shù)。體現(xiàn)了我們國(guó)人對(duì)于書(shū)法的獨(dú)特情愫，要發(fā)揚(yáng)壯大民族文化，必先恢復(fù)文化境界，其根本，就在于書(shū)法。在家里展紙一卷，染墨作字，品一口春茶，快意人生。

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書(shū)法的這些修為，是自毀根基

2020-10-21 來(lái)源：百家號(hào)夢(mèng)筆生輝

書(shū)法藝術(shù)，境界很重要，修為更是一個(gè)書(shū)法家能否名垂千古的底蘊(yùn)。超越常人的文化閱歷，筆耕不綴的執(zhí)著精神，精益求精的創(chuàng)作意識(shí)，不為名利圍獵的自我清雅……，都是書(shū)法藝術(shù)家難能可貴的品質(zhì)。但是，有些人為什么書(shū)法沒(méi)有進(jìn)步，或者難以到達(dá)那種德藝雙馨的境界，是不是存在如下“不足”。

第一、見(jiàn)識(shí)淺薄，心胸狹隘

書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不論是練習(xí)書(shū)法，還是創(chuàng)作書(shū)法作品，首先是一種文化熏陶，一種自我調(diào)節(jié)情趣的生活雅興。這種書(shū)法情趣，能讓人在煩惱中穩(wěn)定情緒，在寂寞中找到樂(lè)趣，在修身養(yǎng)性中找到知音。而我們有的人學(xué)書(shū)法，見(jiàn)識(shí)淺薄，上不知秦漢隸篆書(shū)，下不知隋唐真行草，對(duì)書(shū)法的“源”，撲朔離迷。還有些人體現(xiàn)出學(xué)書(shū)法狹隘的一面，一生只認(rèn)歐體，只寫(xiě)歐體，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)其他書(shū)體，行為短見(jiàn)，心胸狹隘。平時(shí)臨帖不多，來(lái)來(lái)去去就那幾筆，不追求書(shū)法的境界，不給自己添磚加瓦。稍有成就，便到處賣(mài)弄“風(fēng)騷”。

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第二、只懂書(shū)法，不懂文化

書(shū)法，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是寫(xiě)字，高雅一點(diǎn)講是潤(rùn)墨。自古以來(lái)，我國(guó)民眾認(rèn)為，能拿起筆來(lái)?yè)]毫潑墨的人，大多數(shù)是文化人，他們不同于躬耕鄉(xiāng)野的農(nóng)夫，深山砍柴的樵夫，市井吆喝叫賣(mài)的商販。寫(xiě)字就要識(shí)字，識(shí)字就要學(xué)文化知識(shí)，這似乎是一個(gè)不成文“規(guī)矩”。古往今來(lái)，凡是功成名就的書(shū)法家，哪一個(gè)不是才高五斗，學(xué)富五車(chē)？！其文學(xué)功底與豐富的生活和社會(huì)閱歷，都體現(xiàn)在文章和書(shū)法作品中，比如王羲之、歐陽(yáng)詢、蘇軾、黃庭堅(jiān)、董其昌等等。書(shū)法是中國(guó)文化的載體，是文學(xué)作品的表現(xiàn)方式和寄托，如果一個(gè)從事書(shū)法藝術(shù)的書(shū)法人沒(méi)有一定的文化修養(yǎng)，不懂得用書(shū)法去寫(xiě)出文學(xué)作品的高雅，或者書(shū)法寫(xiě)得雖好，卻不能創(chuàng)作出自己的詩(shī)詞歌賦，那只能算一個(gè)寫(xiě)字的書(shū)匠。

第三、急功近利、品味低劣

書(shū)法藝術(shù)是一種文化藝術(shù)，是中國(guó)文化藝術(shù)的一種高雅情趣，沒(méi)有一定的修為，難以悟出書(shū)法藝術(shù)的韻味。但是，當(dāng)你真正融入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，才能領(lǐng)會(huì)書(shū)法精妙的內(nèi)涵?？墒牵簧偃藢W(xué)習(xí)書(shū)法，不是追求高雅的藝術(shù)情操，不是為了學(xué)習(xí)文化而練筆。而是急功近利、為滿足自己虛榮心，想通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的社交活動(dòng)，攀高枝，溜須拍馬，結(jié)交社會(huì)名流，最終就想混跡書(shū)法圈子。搞書(shū)法，耐不住寂寞的人，是不適合從事書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的。

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第四、固步自封、毫無(wú)創(chuàng)意

我曾經(jīng)在不同場(chǎng)合聽(tīng)到過(guò)一種內(nèi)容類(lèi)似的說(shuō)法，說(shuō)書(shū)法必須師法古人，不能獨(dú)創(chuàng)，把碑帖練熟，悟透，才算入門(mén)。這種固步自封，毫無(wú)創(chuàng)意的書(shū)法成才途徑，只能讓人畫(huà)地為牢，持有此觀點(diǎn)的人大都因此停滯不前。要想有進(jìn)步，除了諸體皆能，還應(yīng)加強(qiáng)讀帖臨摹訓(xùn)練，讀帖就是加強(qiáng)對(duì)碑帖的理解、參悟，弄懂筆畫(huà)、結(jié)體、筆鋒的真諦，悟出其門(mén)道，結(jié)合自己的書(shū)法審美觀寫(xiě)出一手帶有個(gè)性的書(shū)法字體來(lái)，這才是一種書(shū)法緣分。

第五、臨帖形似、還要神似

當(dāng)今市面上的書(shū)法碑帖，是我們的書(shū)法前輩們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷練，才形成自己的書(shū)法作品。他們畢其一生精血最后留下的那些碑刻，或墨跡，彌足珍貴！我們拿到的印刷碑帖，是經(jīng)后人拓印，集結(jié)成冊(cè)的復(fù)制品，專(zhuān)供后人臨摹。我們臨摹時(shí)一定要忠實(shí)原帖，取其精華。而又有的人，臨摹還沒(méi)到形似，就開(kāi)始追求神似，拋開(kāi)碑帖，自己憑著感覺(jué)書(shū)寫(xiě)，最后往往會(huì)離經(jīng)背道，越走越遠(yuǎn)。

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第六、不愛(ài)交流、閉門(mén)造車(chē)

書(shū)法藝術(shù)不是孤立的文化鏡像，它需要多元化融合。所以，學(xué)書(shū)法，專(zhuān)研書(shū)法，需要多交流。而有些人終日苦練書(shū)法，閉門(mén)不出，也不喜歡很書(shū)法道上朋友交流，生怕別人挑刺，挫傷自己學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。而真正的書(shū)法藝術(shù)，需要互相切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流借鑒中求進(jìn)步。

第七、見(jiàn)異思遷、缺乏毅力

學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要反復(fù)練習(xí)。一個(gè)成熟的書(shū)法家，只要拿起筆就知道如何寫(xiě)，從書(shū)法字體大小布局，到落款題名蓋印，從拿起筆那一刻已經(jīng)在心里打好腹稿。我們有些人，見(jiàn)別人行書(shū)寫(xiě)得好，又開(kāi)始學(xué)行書(shū)，見(jiàn)被人寫(xiě)篆書(shū)輕松，又想學(xué)篆書(shū)，思想在見(jiàn)異思遷中搖擺，這種觀念，會(huì)讓一個(gè)人缺乏毅力，很難靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)好一門(mén)書(shū)法藝術(shù)。