閩派客家土樓·中國(guó)建筑藝術(shù)
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2018-3-2 青野豐隆
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客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國(guó)漢族傳統(tǒng)建筑中，客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色。中國(guó)客家民居建筑"福建土樓"建筑群已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
客家土樓是世界民居中一朵罕見的奇葩。它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。 其中以永定縣和南靖縣內(nèi)的客家土樓最具規(guī)模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。地域廣闊、歷史悠久的中國(guó)，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為世人所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省永定客家土樓，卻鮮為人知。
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在中國(guó)漢族傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，規(guī)模之大，造型之美，歷史之悠久，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的世界。
土樓居民以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)?？图胰嗽侵性粠h民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷。至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。
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在他們被迫離鄉(xiāng)背井，流離他鄉(xiāng)的過程中，經(jīng)歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會(huì)。不論是長(zhǎng)途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。
這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式--土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造"抵御性"的城堡式建筑住宅--土樓。如四角圍龍--辛亥革命元老:何子淵故居等。
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但是要想真正認(rèn)識(shí)土樓，不得不從客家文化說起。在福建這個(gè)朗潤(rùn)明麗的南國(guó)花園里，除了它特有的亞熱帶風(fēng)光之外，最具特色也最神秘的就要數(shù)客家文化了。福建是我國(guó)古代古越族文化的發(fā)源地，相傳西晉末年，由于中原的征戰(zhàn)不斷，黃河流域的一部分漢人為了避免戰(zhàn)亂而南徙渡江，來到現(xiàn)江西、福建及廣東北部。為有別于當(dāng)?shù)卦芯用?，被稱之為"客家"。
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客家人在漫長(zhǎng)的歷史過程中演繹出一部屬于他們自己的獨(dú)特文化。福建的客家文化，集中在閩西，以長(zhǎng)汀為中心的地區(qū)。"客家"二字所代表的大概就是那聽不懂的客家方言、看不夠的客家土樓及數(shù)不清的客家祠堂吧。
土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
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再說到土樓的建筑風(fēng)格，土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。
在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。
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從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在當(dāng)時(shí)外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢(shì)之下，舉族遷移的客家人不遠(yuǎn)千里來到他鄉(xiāng)，選擇一種既有利于家族團(tuán)聚，又能防御戰(zhàn)爭(zhēng)的建筑方式便被采納下來。同一個(gè)祖先的子孫們?cè)谝淮蓖翗抢镄纬梢粋€(gè)獨(dú)立的社會(huì)，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。
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圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。
土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊;中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方;上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國(guó)民居建筑中的奇葩。
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當(dāng)然，客家土樓結(jié)構(gòu)也有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊;中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方;上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國(guó)民居建筑中的奇葩。 客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識(shí)，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋(主廳)采用了堅(jiān)厚的夯土承重墻。
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方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅(jiān)厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出2大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱;另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。客家土樓建筑具有充分的經(jīng)濟(jì)性，良好的堅(jiān)固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨(dú)特的藝術(shù)性等多種優(yōu)越性。
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客家土樓的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點(diǎn)。土樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居于支配地位。軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對(duì)峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。雖不著力于細(xì)部刻繪，但那錯(cuò)落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。方樓的造型特征與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。圓寨是3種典型中造型藝術(shù)最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態(tài)出現(xiàn)，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀(jì)念性。圓的外形與天穹呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地密接。隨時(shí)光流逝，土墻出現(xiàn)無數(shù)不規(guī)則裂縫，更顯得蒼勁有力。圓寨是那樣地苦心經(jīng)營(yíng)，卻宛自天然，震撼人心，在當(dāng)今方興未艾的土樓旅游熱中，圓寨具有最強(qiáng)的吸引力。 現(xiàn)在，這些客家土樓已經(jīng)成為中國(guó)旅游圣地，每年有非常多游客來到這里參觀欣賞客家土樓，客家土樓成為了一道亮麗的風(fēng)景線。
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