擲鐵餅者——空間中凝固的永恒

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2018-01-02? 青野豐隆

擲鐵餅者(Discobolus)，大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，希臘雕刻家米隆(Myron)作于約公元前450年。

這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。這尊被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”的雕像，一望而知是表現(xiàn)投擲鐵餅的一個(gè)典型瞬間動(dòng)作：人體動(dòng)勢彎腰屈臂成S型。這使單個(gè)的人體富于運(yùn)動(dòng)變化，但這種變化常常造成不穩(wěn)定感，所以作者將人物的重心移至右足，讓左足尖點(diǎn)地以支撐輔助，以頭為中心兩臂伸展成上下對稱，從而使不穩(wěn)定的軀體獲得穩(wěn)定感。身體的正側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，下肢的前后分列，既符合擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又造成單純中見多樣變化的形式美感。

運(yùn)動(dòng)員之所以呈現(xiàn)出裸體的形態(tài)，是由古希臘人的社會(huì)風(fēng)俗所決定的。因?yàn)?，古希臘人在從事體育運(yùn)動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)時(shí)，男子往往赤身裸體。他們認(rèn)為健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現(xiàn)。這種社會(huì)風(fēng)俗反過來也促進(jìn)了希臘人體雕像的發(fā)展，并且形成了西方美術(shù)史中崇尚人體美的藝術(shù)傳統(tǒng)。

《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范。

作者米隆在這一作品中創(chuàng)造了一個(gè)出色的充滿活力的運(yùn)動(dòng)員形象。尤見作者匠心的是，他出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)的過程，表現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，使人產(chǎn)生一種發(fā)射的聯(lián)想。鐵餅和人頭的兩個(gè)圓形，左右呼應(yīng)；緊貼地面的右腿如同一個(gè)軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。整個(gè)雕塑給人的印象是：健美、壯重、和諧，洋溢著青春的活力。

擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。

整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。這尊男運(yùn)動(dòng)員塑像標(biāo)志著古希臘人體雕塑達(dá)到了無與倫比的美。米隆的這尊雕像解決了雕塑的一個(gè)支點(diǎn)的重心問題，為后來的雕塑家創(chuàng)造各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)動(dòng)作樹立了榜樣。

擲鐵餅者雕像，被公認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)和健美體魄的象征，這是雕刻家從實(shí)際生活中觀察得來的真實(shí)形象，有可能是表彰一位運(yùn)動(dòng)健將或競技得獎(jiǎng)?wù)?。雕刻家集中注意表現(xiàn)出在精神上與肉體上都是堅(jiān)強(qiáng)有力的，美的人物。雕刻家以敏銳的觀察抓住了擲鐵餅者最用力的一瞬間動(dòng)作，這是一個(gè)典型的瞬間。盡管在形體上是緊張的，可是整個(gè)雕像卻給人以沉著平穩(wěn)的感覺。大家可以來看一下這位運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)態(tài)，這位年輕的運(yùn)動(dòng)員有彈性似的彎著腰，同時(shí)用腳安穩(wěn)地站在地上，把拿著鐵餅的手伸向后方。而只要一瞬間，他那像彈簧似的形體就會(huì)立即伸直，而鐵餅將從他手中飛向遠(yuǎn)方。

這座雕像的構(gòu)圖，把復(fù)雜矛盾的動(dòng)作歸結(jié)成為數(shù)不多的鮮明生動(dòng)的富有說服力的姿態(tài)，這些姿態(tài)給予人以一種集中、全神貫注的感覺，尤見作者匠心的是，他出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)過程，表現(xiàn)了一種和諧理想的動(dòng)態(tài)美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，使人產(chǎn)生一種發(fā)射的聯(lián)想。張開的雙肩和扁擔(dān)似的手臂很對稱，這里可以看出古典時(shí)期的雕刻喜歡用正面律。同時(shí)擲鐵餅者兩只手臂的線條和他拖在后邊的左大腿的線條聯(lián)合形成了一個(gè)半圓形，其輪廓如同一只拉開的弓，腿和手臂聯(lián)成一個(gè)圖案，身體各部分的結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)一種肯定和穩(wěn)固性。緊貼地面的右腿如同一個(gè)軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。他的大腿和軀干在上邊形成了兩個(gè)彼此相等的對角線。鐵餅和人頭的兩個(gè)圓形，左右呼應(yīng)，雕刻家在一個(gè)固定的姿態(tài)的空間上表現(xiàn)著時(shí)間性，整個(gè)藝術(shù)形象健美而動(dòng)人。

然而，進(jìn)入20世紀(jì)，古希臘藝術(shù)被蒙上了一層陰影。只要看看萊妮·里芬斯塔爾的影片《奧林匹亞》（1938年），你就能明白我的意思。這個(gè)由上下兩部分構(gòu)成的影片記錄了納粹德國1936年舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)。

在戲劇性的配樂伴奏下，鏡頭緩緩掠過雅典衛(wèi)城的遺跡，在著名古代雕塑流連，以高超的藝術(shù)水準(zhǔn)展現(xiàn)美的理想。最后，在薄霧籠罩之下，一座雕塑人像呈現(xiàn)在觀眾眼前：一名赤身裸體的運(yùn)動(dòng)員彎腰蓄力，準(zhǔn)備投擲鐵餅--古代藝術(shù)鑒賞家們對這件作品不會(huì)感到陌生，它便是希臘最著名的雕塑之一“擲鐵餅者”。

這座雕像的表面油光锃亮，似乎已蓄勢待發(fā)。突然，雕塑消失，取而代之的是一名擺出同樣姿勢的運(yùn)動(dòng)員。慢慢地，他開始來回旋轉(zhuǎn)，然后用全身力氣擲出鐵餅。這部影片以嚴(yán)酷而富有詩意的手法有效地傳達(dá)出一個(gè)令人不寒而栗的信息：古典希臘的輝煌已在納粹德國重生。里芬斯塔爾其實(shí)是非常精明的，她專門拍攝擲鐵餅者，因?yàn)檫@件作品可以說是希特勒最癡迷的藝術(shù)品，沒有之一。希特勒對這座雕塑究竟有多癡迷？癡迷到1938年他把它買了下來。

里芬斯塔爾在電影里拍攝的雕像實(shí)際是羅馬時(shí)期的大理石復(fù)制品，青銅原作的作者為公元前5世紀(jì)希臘雕塑大師米隆。米隆的作品帶有驚人的現(xiàn)實(shí)主義色彩，雅典衛(wèi)城的青銅牛也出自他的手。在擲鐵餅者這件作品中，米隆創(chuàng)新性地捕捉住了運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作瞬間，用扭曲的、蘊(yùn)藏著強(qiáng)大力量的體態(tài)，喻示著被壓抑的能量即將爆發(fā)。

雖然米隆的原作早已佚失，但現(xiàn)存有若干件大理石復(fù)制品，其中包括大英博物館里收藏的“瑭利的擲鐵餅者”。1791年，人們從哈德良的蒂沃利別莊里發(fā)現(xiàn)了這件復(fù)制品，但這件作品的頭部與其他復(fù)制品均不相同。如今，這件雕塑已成為大英博物館主題展覽“定義美：古希臘藝術(shù)中的人體”的核心展品。不過，當(dāng)年令希特勒為之迷醉的，是另一件叫做“蘭切洛蒂的擲鐵餅者”的復(fù)制品，它原本屬于意大利的蘭切洛蒂家族。如今，這件作品陳列在羅馬的國家博物館里。

現(xiàn)代歷史上有許多政治領(lǐng)袖將希臘藝術(shù)品看作地位的象征，比如希特勒之前的拿破侖就非常迷戀美第奇的維納斯。但作為一名對視覺藝術(shù)有著強(qiáng)烈見解的領(lǐng)導(dǎo)人，希特勒對擲鐵餅者的迷戀顯然有著深刻的意義。一方面，希特勒想讓自己的時(shí)代能夠與擲鐵餅者的時(shí)代比肩：長期以來，人們認(rèn)為公元前5世紀(jì)是古希臘歷史上的黃金時(shí)代，雅典在伯里克利的經(jīng)營下修建了帕特農(nóng)神廟。此外，希特勒還希望進(jìn)一步倡導(dǎo)雕塑體現(xiàn)的價(jià)值觀--和諧、活力與美的理想，來反對被他痛斥為“墮落”的現(xiàn)代主義藝術(shù)。

換句話說，擲鐵餅者成為了納粹宣傳的“海報(bào)金童”。用大英博物館古館長、希臘藏品管理員伊恩·詹金斯的話來說，它被指定成為“雅利安神話人種的豐碑”。雖然它客居德國的時(shí)間還不到十年（該座雕像于1948年被運(yùn)回意大利，五年后，被收藏在意大利國家博物館），但在很長一段時(shí)間內(nèi)，人們總會(huì)把它與希特勒聯(lián)系在一起，這種污點(diǎn)不是馬上就能消除的。

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