圣索菲亞大教堂·教堂·世界著名建筑
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2018-7-11 青野豐隆
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圣索菲亞大教堂位于現(xiàn)今土耳其伊斯坦布爾，有近一千五百年的歷史，因巨大的圓頂而聞名于世，是一幢拜占庭式建筑。
圣索菲亞大教堂在希臘語(yǔ)里的意思是上帝智慧。其拉丁語(yǔ)名稱則為Sancta Sophia，希臘語(yǔ)解作"上帝圣智教堂"，教堂供奉在正教基督教神學(xué)里的耶穌。大教堂稱為"圣索菲亞"，是特別獻(xiàn)給天主圣智的那一位，即圣三中的圣言。這種對(duì)耶穌的稱呼可能源自保祿從(保羅)對(duì)基督的描繪。在該教堂佇立的地點(diǎn)曾經(jīng)存在過(guò)兩座被暴亂摧毀的教堂，公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造第三所教堂。在拜占庭雄厚的國(guó)力支持之下，由物理學(xué)家米利都的伊西多爾及數(shù)學(xué)家特拉勒斯的安提莫斯設(shè)計(jì)的這所教堂在公元537年便完成了其建造。剛竣工時(shí)的圣索菲亞大教堂是正教會(huì)牧首巴西利卡形制的大教堂，在1519年被塞維利亞主教座堂取代之前圣索菲亞大教堂一直是世界上最大的教堂。
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一、歷史沿革
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由君士坦丁大帝為供奉智慧之神索非亞，始建于公元325年，后受損于戰(zhàn)亂，公元537年查士丁尼皇帝為標(biāo)榜自己的文治武功進(jìn)行重建，它作為基督教的宮廷教堂，持續(xù)了9個(gè)世紀(jì)。
公元7世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢(shì)力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來(lái)到君士坦丁堡，但此時(shí)統(tǒng)治者已無(wú)力阻止聯(lián)軍與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市的蹂躪。接著是土耳其人登場(chǎng)，東羅馬帝國(guó)正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，并將索菲亞大教堂改成阿雅索菲亞清真寺。
公元1453年6月，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世攻入了君士坦丁堡，他下令將教堂內(nèi)所有拜占庭的壁畫全部用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出，并將大教堂改為清真寺，還在周圍修建了4個(gè)高大的尖塔。
拜占庭帝國(guó)也就是即東羅馬帝國(guó)，指的是羅馬帝國(guó)在公元四世紀(jì)分裂之后，繼承羅馬帝國(guó)正統(tǒng)政權(quán)，且據(jù)有東半部領(lǐng)土的帝國(guó)。而拜占庭帝國(guó)的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦布爾。
拜占庭(Byzantine)這個(gè)名字的由來(lái)，傳說(shuō)是由一位希臘人Byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字為其命名而來(lái)。
而拜占庭登上世界歷史舞臺(tái)，一方面由于其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則是羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝于公元312年奪權(quán)成功之后，為了向東拓展羅馬帝國(guó)的影響力，而選定拜占庭做為新羅馬的基督城，并于公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡。
君士坦丁建造他的城市是為了夸耀羅馬帝國(guó)的聲勢(shì)，同時(shí)吸引各國(guó)來(lái)歸，于是他使用了各種裝飾方式來(lái)美化君士坦丁堡:在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來(lái)自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過(guò)來(lái)。
公元325年，君士坦丁蓋了一座大教堂，這就是圣索非亞大教堂。
在短短的幾百年里，圣索菲亞大教堂經(jīng)歷了種種變遷，被建立又被毀于一旦，一直到1996年至1998年，阿雅索菲亞博物館還被世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)選為其百大瀕危遺產(chǎn)。如今的阿雅索菲亞博物館大約每年接待二百五十萬(wàn)外國(guó)游客，隨著伊斯坦布爾當(dāng)選為2010年的歐洲文化之都，對(duì)圣索菲亞大教堂的修復(fù)工作被重新提上議程。拆除重達(dá)160噸的腳手架似乎已經(jīng)指日可待。
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二、圣索菲亞大教堂的特點(diǎn)
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圣索菲亞大教堂坐落在藍(lán)色清真寺對(duì)面。在1453年以前，一直是拜占庭帝國(guó)的主教堂，此后被土耳其人占領(lǐng)，改建成為清真寺。拜占庭建筑最光輝的代表是君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞大教堂是集中式的，東西長(zhǎng)77.0米，南北長(zhǎng)71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重，前面有一個(gè)大院子，正南入口有二道門庭，末端有半圓神龕。
中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過(guò)帆拱支承在四個(gè)大柱敦上。其橫推力由東西兩個(gè)半穹頂及南北各兩個(gè)大柱墩來(lái)平衡。穹隆底部密排著一圈40個(gè)窗洞，教堂內(nèi)部空間飾有金底的彩色玻璃鑲嵌畫。 裝飾地板、墻壁、廊柱是五顏六色的大理石，柱頭、拱門、飛檐等處以雕花裝飾，圓頂?shù)倪吘墪r(shí)40具吊燈，教壇上鑲有象牙、銀和玉石，大主教的寶座以純銀制成，祭壇上懸掛著絲與金銀混織的窗簾，上有皇帝和皇后接受基督和瑪利亞祝福的畫像。
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三、巧妙的建筑風(fēng)格
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希臘式十字架造型圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒(méi)有用到柱子來(lái)支撐。君士坦丁大帝請(qǐng)來(lái)的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來(lái)支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過(guò)數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬(wàn)名工人、32萬(wàn)黃金、并花費(fèi)六年光陰裝飾圣索非亞大教堂。教堂是當(dāng)時(shí)的城市中心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55米高，在17世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。
圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)：圣索非亞大教堂是靠圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)者中的一位是來(lái)自特拉列斯的安提繆斯--是《燃燒的鏡子》和《不平常的機(jī)械裝置》這兩篇著作的作者。第二位建筑師比安提繆斯年輕，他是來(lái)自米利都的伊西多爾，他針對(duì)亞歷山大利亞的希羅的文章《論拱形建筑》寫過(guò)一篇評(píng)論。安提繆斯和伊西多爾是阿基米德學(xué)科方面的大師。
拜占庭代表作：這座教堂也是拜占庭式建筑的代表作，創(chuàng)造了以帆拱上的穹頂為中心的復(fù)雜拱券結(jié)構(gòu)平衡體系。是世界上唯一由神廟改建為教堂、并由教堂改為清真寺的圣索菲大清真寺。圣索菲亞大教堂是330年時(shí)由君士坦丁大帝修建的，6世紀(jì)時(shí)查士丁尼大帝把教堂改建成現(xiàn)在的模樣。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，圣索菲亞教堂改建為清真寺，周圍矗起四座高塔。教堂主體為長(zhǎng)形，內(nèi)壁全用彩色大理石磚和五彩斑斕的馬賽克鑲嵌畫裝點(diǎn)鋪砌。
古代建筑珍品：圓頂由兩個(gè)半球形拱門支撐。17世紀(jì)時(shí)，仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的"七大奇跡"的說(shuō)法，提出現(xiàn)代世界"七大奇跡"，圣索菲亞教堂就是其中之一。從教堂內(nèi)一側(cè)的昏暗、狹窄的碎石鋪就的通道蜿蜒而上，能到達(dá)環(huán)繞教堂內(nèi)三面的兩層長(zhǎng)廊。教堂外的凈洗池顯示著伊斯蘭教的色彩。
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四、精致的壁畫裝飾
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圣索非亞大教堂內(nèi)部的裝飾，除了各種雕刻之外，也包括運(yùn)用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。
宗教影響：從公元4到6世紀(jì)開(kāi)始，教會(huì)逐漸對(duì)教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時(shí)希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對(duì)基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過(guò)傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來(lái)理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會(huì)中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。
公元692年教會(huì)會(huì)議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝利奧三世(Leo III)頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開(kāi)了兩派人馬長(zhǎng)達(dá)二百年間的斗爭(zhēng)，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
壁畫意義：一直到9世紀(jì)中葉，教會(huì)重新解釋，愿對(duì)畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消釋兩派間的紛爭(zhēng)，而這個(gè)日子也被稱為"正統(tǒng)的勝利"(The Triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國(guó)家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來(lái)不曾得到教會(huì)的認(rèn)可。