復(fù)活節(jié)島·古跡·世界著名建筑

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2018-6-4 青野豐隆

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復(fù)活節(jié)島最早的居民稱之為"拉伯努伊島"(Rapa Nui)或"赫布亞島"(Te Pito te Henua，意即"世界之臍")。

最早登上該島的歐洲人是荷蘭人，他們?yōu)樵搷u取名"帕賽蘭"(Paaseiland)，意即"復(fù)活島"，以紀(jì)念他們到達(dá)的日子（復(fù)活節(jié)這天到達(dá)此地）。島上的土著波利尼西亞人，稱這個(gè)小島是"世界的中心"。

島上居民混雜，以波利尼西亞裔為主，幾乎全居住在有屏障的西海岸的安加羅阿村莊中，人口5761。

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一、復(fù)活節(jié)名稱由來

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1722年4月5日，荷蘭海軍上將、荷蘭西印度該島。1914年開始對復(fù)活節(jié)島進(jìn)行相關(guān)的考察和研究活動(dòng)。但是當(dāng)今的人類學(xué)界多根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z言稱此島為拉帕努伊島(Rapa Nui)，這是1860年代來自大溪地的波利尼西亞勞工對它的稱呼。

所有關(guān)于復(fù)活節(jié)島的發(fā)現(xiàn)史，都記載了荷蘭西印度公司的一支由3艘航船組成的太平洋探險(xiǎn)隊(duì)，在1722年率先訪問了這座小島。由荷蘭海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)的船隊(duì)是在繞過南美南端的合恩角，于1722年4月22日這天發(fā)現(xiàn)這個(gè)奇異的小島的。由于這天是"基督教復(fù)活節(jié)的第一天"，羅格文把它命名為復(fù)活節(jié)島，意思是"我主復(fù)活了的土地"。（簡直是胡亂篡改，要知道在你們到達(dá)這里之前幾千年已經(jīng)存在了，人家有名字）

但是這個(gè)島上的原始居民對自己的故鄉(xiāng)卻另有稱呼，他們稱之為"吉·比依奧·吉·赫努阿"，即"世界中心"的意思，而波利尼亞人以及太平洋諸島的土著居民稱它為"拉帕一努依"(RaPa Nui)，這個(gè)名稱更令人費(fèi)解，也頗含神秘色彩，因?yàn)橹弊g過來就是"地球的肚臍"。

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二、考古發(fā)現(xiàn)的巨大雕像

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復(fù)活節(jié)島以其巨大石雕像而著名，島上有約600座以上的大石雕像，以及大石臺(ahu,石堆)遺跡，其朝陸地方向有露天庭院，某些庭院建筑巧妙。1886、1914和1934年進(jìn)行考古調(diào)查;1955年開始考古發(fā)掘工作。結(jié)果認(rèn)為島上存在3個(gè)明顯的文化期。早期有在塔海(Tahai)、維納普和阿納克納的大石臺，碳定年法測定約在西元700~800年?？瓶松闲Ｙ澷p最早的兩個(gè)大石臺，并加以描述;阿納克納石臺的墻在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。從阿納克納發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)多種石雕像是在早期雕刻的，其中有一種較小的中期胸像原型，與中期胸像的主要差異是圓頭和粗壯的身軀。另一種型式是一尊寫實(shí)主義雕像，表現(xiàn)跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，雙手放在膝上，有一個(gè)雕像裸露著肋骨，具備著南美洲蒂瓦納庫(Tiwanaku)的前印加人時(shí)期紀(jì)念物的各種特點(diǎn)。在中期(1050?~1680)，有意毀壞和丟棄石雕像，所有大石臺全部重建，沒有考慮太陽方位，也沒有考慮石塊結(jié)構(gòu)的尺碼。似乎唯一愿望就是能夠有牢固石臺，可以支撐更高更大的胸像，即中期典型的"莫埃"(moai)。

中期在大石臺內(nèi)建造了墓室。石雕像的體積越來越大，后來達(dá)到驚人的程度;細(xì)而高的胸像的細(xì)長頭部上有用紅色凝灰?guī)r制作的很大的圓柱形"普高"(pukao，意為頭飾)。中期石像的高度大多在3~6公尺(10~20呎)左右，但立在石臺上的最大石像約10公尺(32呎)高，由重約74,500公斤(82噸)的一塊石頭雕成，其頂上的"普高"約有11噸重。現(xiàn)今仍然矗立的最大石雕像部分埋在石場下面很深的淤泥中，約11公尺(37呎)高。未完成的最大石雕像約21公尺(68呎)高，背部靠在巖石上。經(jīng)考古證實(shí)的一些傳統(tǒng)表明，這些石雕像代表死后被奉為神的一些重要人物。

中期石雕像都是用拉努·拉拉庫火山口湖巖壁中特有的黃灰色凝灰?guī)r制成。在火山口碗形地帶內(nèi)外，散布著許多未完成的石雕和數(shù)以千計(jì)的粗糙石鎬，這證明雕刻工作突然中斷。

在1955~1956年以該島傳統(tǒng)為依據(jù)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，遺留在石場中的許多用玄武巖做的石鎬完全可以用於雕刻堅(jiān)硬的凝灰?guī)r。再次的實(shí)驗(yàn)說明，12個(gè)島民能夠把大約3公尺(9呎)高的一尊25噸重的石雕像搬離地面，豎著使之傾斜，放到石臺上︰在除了用作杠桿的兩根木桿外沒有任何工具的情況下，這件工作要花18天時(shí)間。大大小小的石塊被一個(gè)個(gè)地楔入石雕像下，形成一個(gè)緩緩升起的錐形石堆，以便使這個(gè)龐然大物豎立起來。傳統(tǒng)稱這些石雕像是「走」過這一地帶到遙遠(yuǎn)的地點(diǎn)去的，但是在實(shí)驗(yàn)中，180個(gè)人能夠把一尊中等大小的石雕像從地面上搬走。1986年的一次實(shí)驗(yàn)再次發(fā)現(xiàn)15個(gè)人用一組繩子向前拉，就可以把一個(gè)中等大小的石雕像豎立著在地面上挪動(dòng)。

中期石雕胸像顯然取自當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)原型，其他地方?jīng)]有相像的石雕。中期還有一個(gè)特殊現(xiàn)象，即有捕鳥人隨從禮儀的鳥神膜拜儀式，這一現(xiàn)象延續(xù)到第三期，即晚期。其儀式中心是拉努·科山上的奧隆戈村，村里都是石屋，屋頂好像假拱門。這些石屋及相連的有屋頂入口的環(huán)形磚房是該島早期和中期的特點(diǎn);雖然在玻里尼西亞其他地方?jīng)]有這種房屋，但在南美洲的鄰近地區(qū)卻是常見的。

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三、復(fù)活節(jié)島的種種謎團(tuán)

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復(fù)活節(jié)島被世人堪稱是世界上最神秘的地方，被人們眾所周知的就是島上的石像，它帶給人們許多的謎團(tuán)，同時(shí)也是島上的一道亮麗的風(fēng)景線。

島上石像之謎

復(fù)活節(jié)島以其石雕像而馳名于世。島上約有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遺跡。1914年和1934年曾進(jìn)行調(diào)查考察，1955年從事發(fā)掘工作，結(jié)果認(rèn)為島上存有三個(gè)文化期。早期的巨大石墻，可用以觀察一年中的日出方位。中小型的各類石雕像采用黝黑的玄武巖、凝灰?guī)r及火山渣為石料，用同位素碳測定時(shí)間約在公元前1680年。中期以石臺上的長耳朵、無腿的半身石雕像為特征。石像高3─6米。最高的一尊達(dá)9.8米，重約82噸。6米多高的石像。

復(fù)活節(jié)島上遍布近千尊巨大的石雕人像，它們或臥于山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平臺上，單獨(dú)一個(gè)或成群結(jié)隊(duì)，面對大海，昂首遠(yuǎn)視。這些無腿的半身石像造型生動(dòng)，高鼻梁、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5-10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達(dá)10噸。這些被當(dāng)?shù)厝朔Q作"莫埃"的石像由黝黑的玄武巖、凝灰?guī)r雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。

令人不解的是，島上這些石像是什么人雕刻的呢?它象征著什么?人們又是如何將它們從采石場運(yùn)往幾十公里外的海邊呢?有人說這是外星人的杰作。

復(fù)活節(jié)島石像巨帽之謎被破解復(fù)活節(jié)島石像頭頂上的巨型帽子一直是令考古學(xué)家不解的謎團(tuán)。一支英國考古學(xué)家小組最終揭開了這個(gè)謎團(tuán)。他們認(rèn)為，雕刻巨石帽的石料來自一個(gè)此前未被研究的采石場，讓石像戴上帽子則是一種權(quán)力的象征。

研究人員相信，第一批石帽出現(xiàn)于1200年至1300年。

雕像制作傳說

一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長相沒有這個(gè)特征。耳朵長，哪種人也不像。雕塑是一種藝術(shù)，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征，而這些石像的造型，并無波利尼西亞人的特征。那么，它們就不會(huì)是島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外，人們在從另一個(gè)角度細(xì)細(xì)地分析，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具，來完成這么大的雕刻工程。有人測算過，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對這些"巧奪天工的技藝"贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰又能相信，石器時(shí)代的波利尼西亞人，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來制作的。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰會(huì)相信，比地球人更文明的外星人，會(huì)用石器工具制造石像?而15噸的吊車就能把最重的雕像吊起來安放到阿胡上去了。可見雕像并非人們說的那么重。

“世界肚臍”之名

無法確切地知道原居民除了把這個(gè)島嶼稱做特凱恩加(Tekainga)意即"大地"之外，還有沒有特別的名稱。據(jù)說，有一種從其祖先傳下來的名稱叫"特皮托·庫拉"，它一度被譯成"世界的肚臍"，這個(gè)說法引起了許多人浮想聯(lián)翩。

令人驚訝的是，復(fù)活節(jié)島的居民稱自己居住的地方為"世界的肚臍"。這種叫法，一開始人們并不理解，直到后來航天飛機(jī)上的宇航員從高空鳥瞰地球時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這種叫法完全沒錯(cuò)--復(fù)活節(jié)島孤懸在浩瀚的太平洋上，確實(shí)跟一個(gè)小小的"肚臍"一模一樣。難道古代的島民也曾從高空俯瞰過自己的島嶼嗎?假如確實(shí)如此，那又是誰，用什么飛行器把他們帶到高空的呢?

但這個(gè)"世界的肚臍"未必指全島，可能僅指島上的火山口，那就沒什么神秘之處了。而且據(jù)語言學(xué)家W·邱吉爾的考證，這個(gè)稱呼的準(zhǔn)確含意可能是"大地的盡頭"。

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四、復(fù)活節(jié)島旅游資源

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特產(chǎn)及紀(jì)念品

紅提、三文魚、葡萄酒、銅器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

鳥人節(jié)

島上最大的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于一年一度的"鳥人節(jié)"。每年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己的首領(lǐng)"鳥人"，祭拜自己的神明。"鳥人"出自島上流傳的一個(gè)神話:古時(shí)候，造物主瑪科·瑪科向島上的祭司傳授宗教儀式和祭神物品--海鳥蛋，并指定海上兩個(gè)礁嶼為取鳥蛋的地方。

這樣，每年8、9月份海鷗飛來之時(shí)，島民們就會(huì)集中在奧龍戈海邊。每個(gè)部落推選一名選手順崖下海，游到2公里外的大礁石上尋找鳥蛋。第一個(gè)得到鳥蛋的選手立即游回島上，將蛋交給自己的酋長，這個(gè)酋長便成為當(dāng)年的"鳥人"。整個(gè)一年里，他都被島民供奉為神明。由于游泳取蛋時(shí)常遭鯊魚襲擊，這一活動(dòng)已停止100多年了。但神圣的祭典儀式、多彩的化妝表演仍然保留至今，"鳥人"仍是島民的崇拜神。為適應(yīng)旅游的需要，活動(dòng)時(shí)間改在每年的2月份，讓更多的游客目睹這奇異的風(fēng)俗。

最富魅力景點(diǎn)阿納凱

復(fù)活節(jié)島北部的阿納凱是全島最富魅力的景點(diǎn)，除一排威武的"莫埃"石像外，一片金黃色的沙灘又長又寬;岸上的棕櫚樹林青翠茂密。攀上全島最高點(diǎn)，海拔507米的特雷瓦卡山頂，極目遠(yuǎn)眺，島上的大小火山和四周的石像盡收眼底，浩瀚的太平洋與藍(lán)天渾然一體，令人心曠神怡。從山上下來不遠(yuǎn)便是著名的"七尊莫埃"景點(diǎn)。據(jù)傳，它是一個(gè)毛利巫師的七個(gè)兒子等待歐圖-瑪圖阿王到來的地方。"達(dá)海"是全島保存最完好的"莫埃"石像群。每當(dāng)傍晚，人們步行到這里觀看日落，霞光映紅半邊天，巨大的石像被襯托出永恒的剪影。

復(fù)活節(jié)島人熱情好客，友善禮貌，每迎來賓都獻(xiàn)上串串花環(huán)。男女青年能歌善舞，每逢節(jié)假日，男人頸套花環(huán)、裸露上身，女人頭戴花飾、下穿羽裙，跳起優(yōu)美的羽裙舞。這種舞蹈同夏威夷的草裙舞相似，是智利旅游活動(dòng)的"保留節(jié)目"。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （復(fù)活節(jié)島）

會(huì)說話的木板：朗戈朗戈木板之謎

在石像附近曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過刻滿奇異圖案的木板，人稱"會(huì)說話的木板"，但這些木板后來遭遇了"文明者"帶來的浩劫。在探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島之后，歐洲的傳教士紛紛來島上傳播上帝的"旨意"。他們下令，將這些木板統(tǒng)統(tǒng)燒掉。只有一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用駬屜铝?5塊木板，將它們釘成一條漁船，逃到海上。后來這25塊木板保存了下來，被世界各地的著名博物館收藏。這些幸免于難的"會(huì)說話的木板"，長2米，兩邊用鯊魚牙或堅(jiān)硬的石頭刻上方形圖案，像魚、鳥、草木和船槳等，也有一些幾何圖形。

在地球上最神秘的地方是島。而所有島中最神秘的又?jǐn)?shù)地處太平洋的復(fù)活節(jié)島。島上因有巨石雕像而聞名于世。與巨石人像一起流向人世的還有無數(shù)不解之謎，比如朗戈朗戈木板之謎。

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這是復(fù)活節(jié)島最神奇的謎團(tuán)之一。它是一種“會(huì)說話的木板”，當(dāng)?shù)厝朔Q做“科哈烏·朗戈朗戈”。最先認(rèn)識此木價(jià)值的，是法國修道士厄仁.艾依羅。厄仁在島上生活了近1年，深知此木就是復(fù)活節(jié)島的古老文字。

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“朗戈朗戈”是一種深褐色的渾圓木板，有的像木槳，上面刻滿了一行行圖案和文字符號。有長翅兩頭人；有鉤喙、大眼、頭兩側(cè)長角的兩足動(dòng)物；有螺紋、小船、蜥蜴、蛙、魚、龜?shù)然孟胫锖驼鎸?shí)之物。厄仁在世時(shí)，這種木板幾乎家家有收藏。厄仁不久染上了肺結(jié)核病，很快便去世了。他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一燒毀，幾乎絕跡。由于戰(zhàn)亂等原因，島上已找不到懂這種文字符號的人了。

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然而有識之士都認(rèn)為，“朗戈朗戈”文字符號，是揭開復(fù)活節(jié)島古文明之謎的鑰匙。100多年來世界許多學(xué)者為破譯它傾注了畢生精力，但一直沒有人能破譯。

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泰堤島主教佐山很重視“朗戈朗戈”，認(rèn)為這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺跡，其符號與古埃及文相似。從文字本身看，它似乎源于小亞細(xì)亞半島；從寫法看，它屬于左起一行右起一行的回轉(zhuǎn)書寫法系統(tǒng)。

捷克人種學(xué)者、文字鑒賞家洛烏柯物發(fā)現(xiàn)原始印度文與“朗戈朗戈”圖案符號較為相像。匈牙利語言學(xué)家海維申對此作了分析對比，并在法國科學(xué)院作了一次震驚科學(xué)界的報(bào)告。報(bào)告指出，兩種文字符號中有175個(gè)完全吻合。復(fù)活節(jié)島文字存在于19世紀(jì)中葉，而印度河谷文字則早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。

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奧地利考古學(xué)家蓋利登確認(rèn)，復(fù)活節(jié)島古文字與古代中國的象形文字也頗為相像。（其實(shí)就是一種遠(yuǎn)古象形文字，只是西方文明沒有這個(gè)歷史，所以難以破譯，希望中國的古文字學(xué)家有朝一日破解）1951年他又一語驚人：蘇門達(dá)臘島民裝飾品上鳥的形象與“朗戈朗戈”上的很相像。

石像

復(fù)活節(jié)島上的石像，一般高7-10米，重達(dá)30-90噸，有的石像一頂帽子就重達(dá)10噸之多。石像均由整塊的暗紅色火山巖雕鑿而成。所有的石像都沒有腿，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。

五、復(fù)活節(jié)島在哪里？

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地理位置

復(fù)活節(jié)島位于浩瀚的東南太平洋上，在南緯27度和西經(jīng)109°交會(huì)點(diǎn)附近，面積約117平方公里，現(xiàn)屬智利共和國的瓦爾帕萊索地區(qū)。它離南美大陸智利約3000公里，離太平洋上其它島嶼距離也很遠(yuǎn)，所以它是東南太平洋上一個(gè)孤零零的小島。復(fù)活節(jié)島是最與世隔絕的島嶼之一，離有人定居的皮特開恩群島也有2,075 公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成。

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地形特征

這個(gè)多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山

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形成的典型的海洋中的高島。主要由凝灰?guī)r（由堅(jiān)實(shí)的火山碎片形成的一種多孔巖石）及其熔巖流構(gòu)成的3座死火山使該島呈特有的三角形。境內(nèi)散布著一些寄生的凝灰?guī)r火山口和火山錐（即在最早的火山口堵塞后，在火山側(cè)面或附近形成的火山口和火山錐），其他地區(qū)則有許多遭侵蝕的熔巖區(qū)，區(qū)內(nèi)遍布黑曜巖。無石的表面土壤瘠??；適于大面積耕作的地方主要分布在西南的安加羅阿和馬塔韋里（Mataveri）地區(qū)、巴伊烏（Vaihu）、拉努·拉拉庫（Rano Raraku）火山西南的平原和該島東角的史前已開墾的波伊克（Poike）半島。依靠拉努·科（Rano Kao）、拉努·拉拉庫和拉努·阿羅伊（Rano Aroi）等火山的部分由沼澤覆蓋的火山口湖積蓄雨水。由拉努·阿羅伊火山湖供水的一條時(shí)斷時(shí)續(xù)的小河自特雷瓦卡山坡上流下，注入能滲水的土壤。約914米（3,000英尺）寬的拉努·科火山很深的火山口湖供水給安加羅阿送水。海岸由松軟的、受侵蝕的灰色峭壁形成，垂直陡降約152～305米（500～1,000英尺）；一些長條的低矮堅(jiān)硬和崎嶇不平的熔巖結(jié)構(gòu)時(shí)而截?cái)嗲捅?。缺乏天然港口，但在西岸的安加羅阿，南岸的維納普（Vinapu）及奧圖伊蒂（Hotu-Iti），阿納克納（Anakena）附近的海上，以及北岸的拉佩魯茲灣（Bahia la Perouse）都有錨泊地，海岸附近有一些小島，主要的小島有莫圖努伊（Motu-Nui）島、莫圖伊蒂（Motu-Iti）環(huán)礁和西南海角附近的莫圖考考（Motu-Kaokao，當(dāng)?shù)伉B神的形象）。唯一真正沙灘在阿納克納，其他多數(shù)沙灘均為砂礫。有許多山洞。

島上聳立多座火山丘，最高點(diǎn)海拔601米。地面崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰?guī)r。島上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。島上的海灘上多是巖石，懸崖峭壁遍地都是，海灣上沒有人看守。島上只有三個(gè)海灘，沙子非常干凈。

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東北部高出，面對著波利尼西亞小島群。西南部地勢平緩，與智利西海岸相距3700公里，遙遙相對。三角形的每個(gè)角上各有一座火山。左邊角上是拉諾考火山。右邊是拉諾拉拉科火山，這座火山的斜坡上有島上最大的巨型石像群。北方角上是拉諾阿魯火山，它與特雷瓦卡山相鄰。

?島上居民

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島上居民是源自馬克薩斯（Marguesas）種族的一個(gè)玻里尼西亞族亞群最東面的移民。原始的拉伯努伊詞匯已經(jīng)失傳，在傳教士于1864年向遭到屠殺的居民引入大溪地方言之前，只有一些混雜的玻里尼西亞字和非玻里尼西亞字的記載。通行西班牙語。按傳統(tǒng)島上居民自認(rèn)是兩個(gè)種族的後裔︰長耳族和短耳族。通婚是常見的。越來越多外國血統(tǒng)的人流入。

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