閩派客家土樓·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-3-2 青野豐隆 客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國(guó)漢族傳統(tǒng)建筑中，客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色。中國(guó)客家民居建筑"福建土樓"建筑群已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》?？图彝翗鞘鞘澜缑窬又幸欢浜币姷钠孑?。它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。 其中以永定縣和南靖縣內(nèi)的客家土樓最具規(guī)模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。地域廣闊、歷史悠久的中國(guó)，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫(kù)門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為世人所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省永定客家土樓，卻鮮為人知。 在中國(guó)漢族傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，規(guī)模之大，造型之美，歷史之悠久，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的世界。土樓居民以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷。至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。 ...
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京派四合院·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-3-2 青野豐隆 四合院又稱四合房，是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。自明代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載:"大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。"這里所謂"街通"即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈"詔舊城居民之過(guò)京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分，分給遷京之官賈營(yíng)建住。 之所以叫"四合院"因?yàn)檫@種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。四合院在中國(guó)有相當(dāng)悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人特別喜愛(ài)四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過(guò)，只要人們一提到四合院，便自然會(huì)...
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陜西西安鼓樓·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-3-1 青野豐隆 西安鼓樓位于古都西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的西安鐘樓西北方約200米處。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中國(guó)古代遺留下來(lái)眾多鼓樓中形制最大、保存最完整鼓樓之一。西安鼓樓建在方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，頂部為重檐形式，總高36米，占地面積1377平方米，內(nèi)有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，是西安的標(biāo)志性建筑。 主持修建鼓樓的人是長(zhǎng)興侯耿炳文、西安知府王宗周，據(jù)說(shuō)是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年(1699年)、乾隆四年(1740年)曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，"隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命"，出現(xiàn)了"男娶女歸，禮興訟息"的太平景象，于是效法古事"盛世修史，豐年蓋樓"，重整鼓樓。長(zhǎng)安縣令王瑞具體負(fù)責(zé)修繕事宜。明代的西安城周長(zhǎng)11.9公里，面積8.7平方公里，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設(shè)置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級(jí)衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當(dāng)時(shí)人們最熟悉的聲音。咸寧名儒李允寬所...
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馬頭墻的玄機(jī)·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-3-1 青野豐隆 馬頭墻，又稱風(fēng)火墻、封火墻、放火墻等等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時(shí)，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見的山墻，上面是等腰三角形，下面是長(zhǎng)方形。馬頭墻高低錯(cuò)落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不僅是中國(guó)南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說(shuō)，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。 一、馬頭墻的名字由來(lái) 1.馬頭墻,又稱風(fēng)火墻、封火墻、放火墻等等,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的墻頂部分,因形狀酷似馬頭,故稱“馬頭墻”.2.馬頭墻的形成有明確的歷史記載，它始于明朝弘治年間的徽州何歆。當(dāng)時(shí)徽州府城火患頻繁，因房屋建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，損失十分嚴(yán)重。何歆經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究，提出每五戶人家組成一伍，共同出資，用磚砌成“火墻”阻止火勢(shì)蔓延的辦法，并以政令形式在全徽州強(qiáng)制推行。一個(gè)月時(shí)間，徽州城鄉(xiāng)就建造了“火墻”數(shù)千道，有效遏制了火燒連片的問(wèn)題。何歆創(chuàng)制的“火墻”因能有...
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文藝復(fù)興到二十世紀(jì)：細(xì)數(shù)國(guó)外五大雕塑家 2018-2-28 青野豐隆 一、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表——米開朗基羅 米開朗基羅·博那羅蒂(Michelangelo Buonarroti，1475年3月6日-1564年2月18日)，又譯"米開朗琪羅"，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰。他的父親是洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂·迪·西蒙尼(Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni)他的母親名叫弗朗切斯卡·迪·內(nèi)里·德爾·米尼亞托·迪·錫耶納(Francesca di Neri del Miniato di Siena)。他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。他于 1564 年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。小行星 3001 以他的名字命名來(lái)表達(dá)后人對(duì)他的尊敬。羅曼·羅蘭寫過(guò)《米開朗琪羅傳》，歸入《名人傳》中。米開朗基羅是《大衛(wèi)》，《創(chuàng)世紀(jì)》的作者。 （一）代表作《大衛(wèi)》 1498 年，年僅 23 歲的米開朗...
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弄堂里的時(shí)尚“石庫(kù)門”·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-2-28 青野豐隆 上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點(diǎn)，它以上海近代建筑的標(biāo)志石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，首次改變了石庫(kù)門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購(gòu)物、演藝等功能的時(shí)尚、休閑文化娛樂(lè)中心。漫步新天地，仿佛時(shí)光倒流，有如置身于二十世紀(jì)二、三十年代的上海，但一步跨進(jìn)每個(gè)建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時(shí)尚，親身體會(huì)新天地獨(dú)特的理念，這有機(jī)的組合與錯(cuò)落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交響樂(lè)，讓海內(nèi)外游客品味獨(dú)特的文化。新天地由老上海標(biāo)志性的石庫(kù)門弄堂重建改造，并融入現(xiàn)代化新建筑，是上海最中西合璧的時(shí)尚商業(yè)區(qū)。當(dāng)石庫(kù)門弄堂遇上多元海派文化，可能是上海最受外國(guó)游客喜愛(ài)的景點(diǎn)之一。 漫步石庫(kù)門仿佛置身二三十年代的老上海，隨便找一間露天餐廳喝下午茶，聽耳邊各國(guó)語(yǔ)言的交談，享受新天地的慢時(shí)光。新天地里也有不少創(chuàng)意紀(jì)念品商店，融合中國(guó)元素，適合作為手信。 滬語(yǔ)中把用一種東西包套或收束另外的東西講作“箍”，如箍桶，于是這種用石條“箍”門的建筑被叫作“石箍門”，后又訛作“石庫(kù)門”。一般認(rèn)為，這種建筑的正大門以條石作門框，門扇為實(shí)心厚木，上有銅環(huán)一幅，與中國(guó)的傳統(tǒng)民宅相比，趨向保守。 上海的石庫(kù)門...
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天壇祈年殿·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-2-27 青野豐隆 祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建于明永樂(lè)十八年(1420年)。明嘉靖二十四年(1545年)改建為三重頂圓殿，名為"大享殿"。清乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為"祈年殿"。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高38米。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個(gè)月，最外一圈12根寓意十二時(shí)辰以及周天星宿。 祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金寶頂、藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構(gòu)造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺(tái)上，即為祈谷壇，頗有拔地擎天之勢(shì)，壯觀恢弘。祈年殿為磚木結(jié)構(gòu)，殿高38米，直徑32米，三層重檐向上逐層收縮作傘狀。建筑獨(dú)特，無(wú)大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，二十八根楠木巨柱環(huán)繞排列，支撐著殿頂?shù)闹亓?。祈年殿是按?quot;敬天禮神"的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天。 祈年殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特:不用大梁和長(zhǎng)檁，僅用楠木柱和枋...
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天安門前的華表·中國(guó)建筑藝術(shù) 2018-2-27 青野豐隆 華表是一種中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時(shí)代的一種圖騰標(biāo)志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現(xiàn)，富有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。相傳堯時(shí)立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時(shí)弊。遠(yuǎn)古的華表皆為木制，東漢時(shí)期開始使用石柱作華表，華表的作用已經(jīng)消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋;上端橫插一云板，稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對(duì)應(yīng)天圓地方，上面的蹲獸為傳說(shuō)中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。 華表是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國(guó)一種傳統(tǒng)的建筑形式。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用，又有為過(guò)路行人留言的作用，在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。 華表亦稱桓表、表木或誹謗之木，是中國(guó)一種傳統(tǒng)的建筑形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。華表是一種標(biāo)志性建筑，已經(jīng)成為中國(guó)的...
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