習(xí)近平為苗繡點(diǎn)贊：一針一線繡出來(lái)，何其精彩 2021-02-04 青野豐隆3日下午，正在貴州考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來(lái)到畢節(jié)市黔西縣新仁苗族鄉(xiāng)化屋村。扶貧車間里，一件件精美的手工苗繡服裝、特色小飾品等吸引了總書記的目光。習(xí)近平向村民詳細(xì)詢問(wèn)制作工藝流程。他對(duì)大家說(shuō)，傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，你們一針一線繡出來(lái)，何其精彩！一定要發(fā)揚(yáng)光大苗繡，既能繼承弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化，也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。 苗繡苗繡是指中國(guó)苗族民間傳承的刺繡技藝。流傳在貴州省雷山縣、貴陽(yáng)市、劍河縣等地的苗繡有著不同的形式與風(fēng)格。苗族的刺繡藝術(shù)，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國(guó)《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦...
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宋代斗茶必備的建盞，如今已列為非遺 2020-6-15 青野豐隆最近這兩年，借助于一系列熱播影視劇，宋朝大有超過(guò)清朝，成為最熱門的歷史朝代的趨勢(shì)。而在各種熱播的宋代為時(shí)代背景的影視劇中，不管是早一點(diǎn)的《知否》，還是最近剛結(jié)束的《清平樂(lè)》，無(wú)不對(duì)宋代發(fā)達(dá)的文化大加展示。比如插花，比如茶藝，比如各種的點(diǎn)心，各種娛樂(lè)活動(dòng)，所以宋朝也被網(wǎng)友冠以“風(fēng)雅宋”的美稱。曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)一個(gè)視頻，教你如何制作一個(gè)星空碗，稱之為“把整片星空都裝進(jìn)你的碗里”，成品很是夢(mèng)幻美麗，然而回顧兩千多年的中國(guó)歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在宋代已經(jīng)有比之制作更加精湛的陶瓷工藝品——建盞，且深受日本、美國(guó)等國(guó)外收藏家喜愛(ài)。 在宋代，黑釉瓷器曾盛行一時(shí)，全國(guó)有超過(guò)三分之一的窯口生產(chǎn)該瓷器，如北方的陜西、河南、山西、河...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?麥西熱甫 2019-10-21 青野豐隆居住在葉爾羌河中下游麥蓋提縣的刀朗人是歷史上蒙回的后裔，他們對(duì)音樂(lè)舞蹈的癡迷程度令外人難以理解。有時(shí)候一陣音樂(lè)聲傳來(lái)，田野里的農(nóng)民立即放下手中的工具、路上的行人脫掉外衣扔下褡褳，便如醉如癡地跳起舞來(lái)。麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂(lè)活動(dòng)形式的名稱，指那種有眾多人員參加(所謂參加是指在場(chǎng)者沒(méi)有觀眾而全部是活動(dòng)的參加者)，以歌舞為主的大型自?shī)首詷?lè)活動(dòng)。麥西熱甫有歌舞麥西熱甫、游戲麥西熱甫、說(shuō)唱麥西熱甫之分，也有客廳麥西熱甫、迎賓麥西熱甫和豐收麥西熱甫的區(qū)分法。最常見(jiàn)的是豐收麥西熱甫。各地都有自己的麥西熱甫，風(fēng)格大 同小異，惟獨(dú)刀朗人的麥西熱甫最具特色。刀朗...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?廣西左江花山巖畫 2019-10-20 青野豐隆花山巖畫地處廣西崇左市左江及其支流明江流域，與其依存的山體、河流、臺(tái)地共同構(gòu)成壯麗的左江花山巖畫文化景觀，包含約105公里左江、明江河段。遺產(chǎn)區(qū)面積6621公頃，其中寧明縣為第一遺產(chǎn)區(qū)，龍州縣為第二遺產(chǎn)區(qū)，江州區(qū)和扶綏縣為第三遺產(chǎn)區(qū)。系戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期嶺南左江流域當(dāng)?shù)貕炎逑让耨樤饺巳后w祭祀遺留下來(lái)的遺跡。巖畫繪制年代可追溯到戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，已有2000多年歷史，其地點(diǎn)分布之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價(jià)值。花山巖畫因其景觀、巖畫與中國(guó)南方壯族先民駱越人生動(dòng)而豐富的社會(huì)生活融合在一起所顯示的獨(dú)特性。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯(lián)合國(guó)教科文...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?侗族大歌 2019-10-18 青野豐隆《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州以黎平縣、從江縣為代表的侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”，參賽團(tuán)隊(duì)成員有領(lǐng)導(dǎo)，翼州(貴州民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng))、楊林(侗族大歌團(tuán)長(zhǎng))，其中，吳玉蓮(侗族大歌領(lǐng)唱?黎平三龍人)、吳培三(黎平)、楊水仙(從江)、吳培換(黎平)、吳水英(黎平)、陸俊蓮(黎平)、吳義蘭(黎平)、石明仙(從江)、陸德英(從江)九位歌手。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2016年6月，由著名音樂(lè)人百慕三石擔(dān)任...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?鳳陽(yáng)花鼓 2019-10-16 青野豐隆鳳陽(yáng)花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，鳳陽(yáng)花鼓起源于鳳陽(yáng)府臨淮縣（今鳳陽(yáng)縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說(shuō)唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。鳳陽(yáng)花鼓與花鼓燈、花鼓戲并稱鳳陽(yáng)三花。鳳陽(yáng)花鼓主要分布于鳳陽(yáng)縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，鳳陽(yáng)花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩(shī)文記錄了鳳陽(yáng)花鼓表演時(shí)載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽(yáng)花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。鳳陽(yáng)花鼓...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?嘉善田歌 2019-10-14 青野豐隆嘉善田歌是浙江省的地方民歌，屬于吳歌的一個(gè)品種，是浙江一種獨(dú)特的歌謠形式，是過(guò)去勞動(dòng)者尋求慰藉、抒發(fā)思想感情的歌聲。2008年6月7日，浙江省嘉善縣申報(bào)的“嘉善田歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號(hào)：586 Ⅱ-87。 田歌的起源恐怕不會(huì)產(chǎn)生于某年某月，而是隨著整個(gè)的農(nóng)耕勞動(dòng)。從收集到的田歌資料來(lái)看，其主要內(nèi)容是唱?jiǎng)趧?dòng)、唱農(nóng)村生活、唱在村野田發(fā)生的愛(ài)情。勞動(dòng)與愛(ài)情確實(shí)是所有民歌永恒的主題，嘉善田歌也不例外。它反映了在平原水鄉(xiāng)的農(nóng)耕文化，是農(nóng)耕文化的重要凸現(xiàn)。歌中歌唱的是農(nóng)耕勞動(dòng)的辛苦，農(nóng)村生活的艱苦，農(nóng)村貧富的矛盾，還有農(nóng)民的思想和對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的期望等等，它是這一帶農(nóng)村昔日的生活寫照。根據(jù)現(xiàn)存田歌所反映的內(nèi)...
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?蕪湖鐵畫 2019-10-12 青野豐隆 蕪湖鐵畫原名“鐵花”，安徽省蕪湖地區(qū)特產(chǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)獨(dú)具風(fēng)格的工藝品之一，是蕪湖市特有的工藝美術(shù)品。鐵畫制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽(yù)四海，至今已有340多年歷史，是中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。 鐵畫的特點(diǎn)既有國(guó)畫、水墨畫之境，又有強(qiáng)烈的藝術(shù)立體感，黑白分明，蒼勁凝重，被稱為“巧奪萬(wàn)代所未有”。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神...
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