? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?全球文明倡議的提出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2023-05-23? 青野朝華

?2023-04-08 08:28:44? 來(lái)源：求是網(wǎng) 作者：是說(shuō)新語(yǔ)

　　在2023年3月15日舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，提出全球文明倡議，向全世界發(fā)出深入推動(dòng)文明交流對(duì)話，在包容互鑒中促進(jìn)人類文明進(jìn)步的真摯呼吁，為推動(dòng)更高水平的國(guó)際合作再次貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

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　　2019年4月25日，第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇民心相通分論壇在北京國(guó)家會(huì)議中心舉行，圖為老撾中老友好農(nóng)冰村小學(xué)師生代表講述“一帶一路”上的幸福故事。中聯(lián)部供圖

　　全球文明倡議是對(duì)各國(guó)人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)迫切訴求的及時(shí)回應(yīng)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。全球文明倡議的提出，向世界傳遞出中國(guó)愿同各國(guó)一道推動(dòng)具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化事業(yè)，促進(jìn)全球文明交流互鑒，推動(dòng)人類文明進(jìn)步的真誠(chéng)愿望。

　　全球文明倡議是對(duì)世界各國(guó)堅(jiān)持平等包容、守護(hù)世界文明多樣性普遍愿望的積極呼應(yīng)

　　世界上不存在高人一等的國(guó)家，文明更沒(méi)有高低優(yōu)劣的差別。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次闡述多樣性對(duì)于人類文明的重要意義，全球文明倡議首先倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，體現(xiàn)出中國(guó)愿與世界各國(guó)共同譜寫(xiě)“各美其美、美美與共”文明合作新篇章的恢弘氣度。

　　全球文明倡議是對(duì)國(guó)際社會(huì)增進(jìn)文明對(duì)話交流、促進(jìn)文化繁榮發(fā)展共同需求的自覺(jué)順應(yīng)

　　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入發(fā)展，國(guó)際社會(huì)對(duì)促進(jìn)不同文明文化之間的相互學(xué)習(xí)借鑒、推動(dòng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的共同需求日益增長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)世界各國(guó)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。全球文明倡議的提出是中國(guó)為促進(jìn)文明交流合作作出的新的重要努力。

　　全球文明倡議是對(duì)當(dāng)今各國(guó)推動(dòng)文明發(fā)展進(jìn)步、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體時(shí)代潮流的真摯響應(yīng)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，讓一切文明的精華造福當(dāng)今、造福人類。全球文明倡議的提出，從文明合作維度為全球發(fā)展和安全合作提供了新的動(dòng)力和保障，與全球發(fā)展倡議、全球安全倡議一起構(gòu)成推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大支撐，體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)構(gòu)建一個(gè)持久和平繁榮世界的整體思考。

　　更多內(nèi)容詳見(jiàn)劉建超文章《積極落實(shí)全球文明倡議 合力推動(dòng)人類文明進(jìn)步》

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全球文明倡議的生成邏輯、時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑

2023-05-22? 13:54? 來(lái)源：騰訊網(wǎng)

2023年3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，首次提出全球文明倡議，這是新時(shí)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的又一重要公共產(chǎn)品。全球文明倡議具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和明晰的實(shí)踐路徑，進(jìn)一步豐富了人類命運(yùn)共同體理念，有助于推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程，是新時(shí)代中國(guó)為世界和平與發(fā)展作出的又一重要貢獻(xiàn)。

全球文明倡議的生成邏輯

全球文明倡議根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，生成于新中國(guó)與全球文明交流融合、溝通互鑒的具體實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展具有重要意義。

一、歷史邏輯

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念?！敝袊?guó)文化的精髓在于“和”，“和”也是中華民族不懈的精神追求。“和”是人與人之間的和睦友好，是國(guó)與國(guó)之間的和平發(fā)展，是人與自然的和諧相處，也是不同文明共存和發(fā)展的方式。

明密切互動(dòng)，既有器物層面的交流，更有精神文化的交往融合。西漢時(shí)期，張騫出使西域，連通了從西域到中亞、西亞乃至地中海各國(guó)的陸上通道，開(kāi)辟了中華文明與其他文明交流的新紀(jì)元。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)——親身旅行和研究成果》一書(shū)中，首次將這條以絲綢貿(mào)易為媒介的西域交通路線稱為“絲綢之路”。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等傳入西方，西方的葡萄、胡蘿卜等作物產(chǎn)品來(lái)到中國(guó)，不僅促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易往來(lái)，而且推動(dòng)了東西方文明交流。絲綢之路是一條開(kāi)放之路、發(fā)展之路、繁榮之路，是世界文明史上的一抹亮色。

中華傳統(tǒng)文化具有“和衷共濟(jì)”“和合共生”的歷史基因，自始至終保持兼容并蓄、互鑒互融的精神狀態(tài)并一直延續(xù)至今。漢朝時(shí)，佛教從西域傳入，為中華文明增添了新的文化因素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳播和發(fā)展，佛教思想與儒家的人本主義傳統(tǒng)、道教的自然主義傳統(tǒng)一起，共同組成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大思想傳統(tǒng)。中國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)在唐代傳入阿拉伯世界，沿著絲綢之路從撒馬爾罕遠(yuǎn)傳至巴格達(dá)，促進(jìn)了阿拉伯世界文化的極大繁榮。明清之際，徐光啟與意大利傳教士利瑪竇合譯了《幾何原本》，并將《四書(shū)》翻譯成拉丁文，促進(jìn)了中國(guó)文化在西方的傳播。17—18世紀(jì)，孔子及其儒家思想成為啟蒙運(yùn)動(dòng)重要的思想來(lái)源。中國(guó)與外國(guó)文明的交流互鑒，在豐富彼此物質(zhì)生活的同時(shí)，有力推動(dòng)了各自思想文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了互利共贏、共同進(jìn)步。

中華文明傳統(tǒng)文化具有“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”的天下觀，中國(guó)與其他文明的交流一直以來(lái)都是平等的，交往方式是和平的。海上絲綢之路萌芽于商周，形成于秦漢，興盛于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是古代中國(guó)和外國(guó)開(kāi)展貿(mào)易與文化交流的海上通道，也是已知最為古老的海上航線。明朝時(shí)，鄭和下西洋標(biāo)志著古代海上絲綢之路發(fā)展到了極盛期，鄭和船隊(duì)先后到達(dá)東南亞、南亞、西亞、東非等地，加強(qiáng)了明朝與這些地區(qū)的聯(lián)系與往來(lái)。鄭和下西洋帶著和平、友誼，與其他國(guó)家開(kāi)展平等的政治聯(lián)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)交流，與后來(lái)西方殖民國(guó)家野蠻的殺戮和破壞行徑形成了鮮明對(duì)比。

全球文明倡議的提出，正是源于中華文明深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，形成于中華文明與其他文明交流融合的具體實(shí)踐，必將助力世界的和平發(fā)展。

二、理論邏輯

全球文明倡議倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“美美與共”“和而不同”的文化觀與馬克思主義哲學(xué)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有機(jī)結(jié)合?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！睔v史上，不同民族在不同環(huán)境中形成了各具特色的文化風(fēng)格和發(fā)展道路，由其構(gòu)成的人類文明百花園也展現(xiàn)出絢爛瑰麗、多姿多彩的鮮明特征，全球文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。因此，只有在美人之美的彼此欣賞、交流互鑒中，才能促進(jìn)世界各國(guó)文明交融共進(jìn)、群芳競(jìng)艷，形成推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的磅礴合力。

全球文明倡議倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀與馬克思主義關(guān)于共同體思想的有機(jī)結(jié)合。馬克思把“共同體”劃分為自然形成的、虛幻的和真正的共同體三種形態(tài)，與中國(guó)古代先賢對(duì)人類美好社會(huì)憧憬的“大同”思想不謀而合。全球文明倡議在包容“不同”中尋求“共同”，在尊重“差異”中謀求“大同”，以交流互鑒取代隔閡沖突。

全球文明倡議倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“推陳出新”“吐故納新”的開(kāi)放創(chuàng)新精神同馬克思主義關(guān)于繼承與發(fā)展思想的有機(jī)結(jié)合。儒家經(jīng)典《禮記?大學(xué)》中有言，“茍日新，日日新，又日新”；《管子?正世》寫(xiě)道，“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”，它們都強(qiáng)調(diào)因時(shí)而變、順應(yīng)潮流、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是馬克思主義不斷豐富和發(fā)展的關(guān)鍵品格，也是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的必由之路。

全球文明倡議倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化開(kāi)放學(xué)習(xí)的心態(tài)與馬克思主義關(guān)于交往理論的有機(jī)結(jié)合。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯在分析市民社會(huì)的成立和發(fā)展時(shí)，提出了“交往”的概念。他們寫(xiě)道：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！蔽幕a(chǎn)生于交往之中，世界處在普遍交往之中，國(guó)家之間、民族之間普遍存在交往。中華文明在與其他文明不斷交往的過(guò)程中，既從不同文明交流互鑒中獲得前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，又通過(guò)自身發(fā)展有力推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。一是世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，區(qū)域間發(fā)展極不平衡，南北貧富差距加大。二是冷戰(zhàn)思維陰魂不散，地區(qū)動(dòng)蕩頻仍，烏克蘭危機(jī)曠日持久，恐怖主義勢(shì)力抬頭。三是全球治理需求未能滿足、成果分配不均，國(guó)際公共產(chǎn)品供應(yīng)不足，全球治理體系難以滿足時(shí)代發(fā)展需要，亟需變革。四是氣候危機(jī)、公共衛(wèi)生危機(jī)等非傳統(tǒng)安全威脅凸顯，國(guó)際協(xié)同治理效能不足。

在百年未有之大變局向縱深演進(jìn)的背景下，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)高浪急、波譎云詭，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)加劇。美西方國(guó)家治理難以跟上時(shí)代變化，為自身問(wèn)題所困，其內(nèi)部挑戰(zhàn)也投射到國(guó)際關(guān)系上。為維護(hù)自身霸權(quán)，美國(guó)利用價(jià)值觀、利益紐帶等拉緊盟友關(guān)系，拼湊排他性小集團(tuán)，將全球治理問(wèn)題政治化，加劇了全球治理的碎片化，給世界帶來(lái)諸多不安定因素。

西方文明觀建立在西方文明的發(fā)展歷程中，其中具有代表性的觀點(diǎn)是美國(guó)學(xué)者塞繆爾?亨廷頓提出的“文明沖突論”，其認(rèn)為世界上不同文明之間必然會(huì)爆發(fā)沖突。在這種文明觀的指導(dǎo)下，美西方又引申出所謂的“修昔底德陷阱”，認(rèn)為新興強(qiáng)國(guó)必然與守成大國(guó)發(fā)生沖突。

2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式主旨演講中指出：“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”文明絕無(wú)高低優(yōu)劣之分，人類文明在價(jià)值上是平等的，都發(fā)揮著不可替代的作用。中國(guó)秉持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，強(qiáng)調(diào)不同文明之間加強(qiáng)交流、互學(xué)互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共同帶動(dòng)、共同發(fā)展的效果，這種文明觀克服了西方“文明優(yōu)越論”以及“文明沖突論”的狹隘文明觀，對(duì)于緩和國(guó)際和地區(qū)緊張局勢(shì)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。從這個(gè)角度看，全球文明倡議的提出，是對(duì)當(dāng)前世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的一種回應(yīng)。

全球文明倡議的時(shí)代價(jià)值

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚地提出了一系列新理念、新主張、新倡議，為全球發(fā)展擘畫(huà)藍(lán)圖。全球文明倡議的提出，既總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)外交流取得的基本經(jīng)驗(yàn)，也涵蓋了不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念。在人類社會(huì)又一次來(lái)到歷史的十字路口之際，全球文明倡議高屋建瓴地擘畫(huà)人類文明發(fā)展圖景，為推動(dòng)文明發(fā)展進(jìn)步注入動(dòng)力，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供支撐，為推進(jìn)現(xiàn)代化多元發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

一、為推動(dòng)人類文明發(fā)展注入正能量

當(dāng)今世界仍然存在意識(shí)形態(tài)對(duì)立的二元價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái)，美西方以意識(shí)形態(tài)劃界、秉持冷戰(zhàn)思維、進(jìn)行零和博弈，在全球“劃圈子、立山頭”，以所謂的“民主、自由”價(jià)值觀劃分陣營(yíng)。個(gè)別西方國(guó)家強(qiáng)推霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，將現(xiàn)代化視為“專利”，將本國(guó)價(jià)值觀包裝成所謂“普世價(jià)值”，動(dòng)輒以人權(quán)“教師爺”自居，試圖凌駕于他國(guó)之上。同時(shí)，在世界各地挑起矛盾紛爭(zhēng)，導(dǎo)致地緣沖突此起彼伏，給發(fā)展中國(guó)家和人民造成了無(wú)法估量的傷害和苦難。

全球文明倡議堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持人民至上，主張以寬廣胸懷理解不同文明價(jià)值，打破了美西方對(duì)價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的壟斷。全球文明倡議倡導(dǎo)文明平等交流互鑒，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，尊重不同國(guó)家對(duì)自身發(fā)展道路的探索，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，給不同文明之間的合作和發(fā)展提供了嶄新的發(fā)展思路，對(duì)共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景意義重大。

二、為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供支撐

人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊密相連，風(fēng)雨同行、榮辱與共，在文化上要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明優(yōu)越。

隨著國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)從國(guó)際社會(huì)的積極融入者，到國(guó)際舞臺(tái)的踴躍參與者，進(jìn)而轉(zhuǎn)向國(guó)際公共產(chǎn)品的重要提供者。圍繞人類命運(yùn)共同體理念，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮日益重要的作用，破解發(fā)展難題，應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)，推動(dòng)氣候治理，斡旋地區(qū)事務(wù)，外交成果日益豐碩，為形成持久和平、繁榮穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)提供有力支撐。全球文明倡議的包容性理念，有力駁斥了零和博弈思維，使得不同文化、不同民族、不同國(guó)家的人們克服偏見(jiàn)，尊重文化多樣性，從文明交流互鑒的層面，為推動(dòng)構(gòu)建公平合理、穩(wěn)定繁榮的國(guó)際新秩序提供了中國(guó)價(jià)值。

文明作為最深層的精神追求和歷史積淀，以不易覺(jué)察、潛移默化的方式影響著人們的行為，從而對(duì)發(fā)展和安全產(chǎn)生影響?？梢哉f(shuō)，發(fā)展為安全提供動(dòng)力，安全為發(fā)展保駕護(hù)航，文明交流互鑒為發(fā)展和安全提供肥沃的土壤，發(fā)展和安全又為文明演進(jìn)提供切實(shí)保障。發(fā)展、安全、文明三大倡議，相輔相成，互為支撐，蘊(yùn)含著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的世界觀與方法論，共同構(gòu)筑起人類命運(yùn)共同體的三大基石，將有力促進(jìn)世界和平發(fā)展進(jìn)程。

三、為推進(jìn)現(xiàn)代化多元發(fā)展作出貢獻(xiàn)

黨的二十大報(bào)告將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)明確為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”

中國(guó)式現(xiàn)代化始終秉持獨(dú)立自主的原則，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收其他文明的優(yōu)秀成果，成功探索出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路，不斷豐富和發(fā)展人類文明形態(tài)，打破了西方式現(xiàn)代化是唯一現(xiàn)代化道路的神話和迷思，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化之路提供更多前景和可能。

全球文明倡議主張世界不同文明共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)文明的傳承和創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨愿同世界各國(guó)政黨和政治組織一起努力發(fā)揮作用，推進(jìn)具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化事業(yè)?；谌蛭拿鞒h，各國(guó)既獨(dú)立自主探索符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，又圍繞人類現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)行交流互鑒，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短，在多元共存中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化水平的不斷提升。

全球文明倡議的實(shí)踐路徑

全球文明倡議以尊重全球不同文明為基調(diào)，以包容的實(shí)踐品格、積極的創(chuàng)新理念、普遍的交流意識(shí)，為不同文明交往樹(shù)立了標(biāo)桿，其“四個(gè)共同倡導(dǎo)”為文明交流互鑒的實(shí)踐提供了指引。不斷推進(jìn)文明交流對(duì)話平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)“一帶一路”人文交流機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)雙多邊政黨和政治組織交往活動(dòng)，是積極落實(shí)全球文明倡議的有效實(shí)踐路徑。

第一，加強(qiáng)文明交流對(duì)話平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)際傳播能力。中國(guó)堅(jiān)持以文明平等為前提，為打破文明壁壘、超越文明沖突搭建了一系列對(duì)話交流平臺(tái)，在與人類前途命運(yùn)息息相關(guān)的事務(wù)上，堅(jiān)持所有國(guó)家都享有發(fā)言權(quán)，開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域、新形式的文化交流活動(dòng)。

搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)，提升人文交流效能。深化與聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織人文交流機(jī)制的溝通和對(duì)接，推動(dòng)各方落實(shí)聯(lián)合國(guó)《不同文明對(duì)話全球議程及其行動(dòng)綱領(lǐng)》、聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》及其行動(dòng)計(jì)劃要點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建高級(jí)別人文交流機(jī)制和模式，促進(jìn)各國(guó)文化交往。

積極運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，拓展中外文明交流空間。目前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)被運(yùn)用到文化采集、生產(chǎn)和分發(fā)之中，使得文化信息的交流傳播變得更加便捷與通暢，為文明交流互鑒提供了新平臺(tái)、新手段。要用好全媒體平臺(tái)，提高國(guó)際傳播能力，創(chuàng)新話語(yǔ)體系建設(shè)，講好中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨故事，向世界人民展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

第二，推進(jìn)“一帶一路”人文交流機(jī)制建設(shè)，打造落實(shí)全球文明倡議的重要實(shí)踐平臺(tái)。截至2023年1月6日，中國(guó)已經(jīng)與151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件。通過(guò)加強(qiáng)沿線國(guó)家之間的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系和人員往來(lái)，“一帶一路”倡議不僅有力推動(dòng)了沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，還大大增進(jìn)了各國(guó)人民之間的友誼，促進(jìn)了各國(guó)間的文化交流和文明互鑒。中國(guó)分別于2017年5月和2019年4月舉辦了兩屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，書(shū)寫(xiě)了民心相通、文明互鑒、發(fā)展成果共享的多彩篇章。

推動(dòng)“一帶一路”教育交流合作，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人文交流發(fā)展。加強(qiáng)中外語(yǔ)言文化交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)各國(guó)優(yōu)秀文化傳播，推動(dòng)國(guó)際教育交流建設(shè)，為各國(guó)參與全球治理培養(yǎng)更多高素質(zhì)國(guó)際化人才。實(shí)施“一帶一路”經(jīng)典著作翻譯計(jì)劃，增強(qiáng)不同國(guó)家和文明之間文學(xué)作品的傳播和流通，加強(qiáng)影視交流合作，深化對(duì)他國(guó)文化的尊重與認(rèn)同。

挖掘“一帶一路”文化和旅游資源，提升中外人文交流的基礎(chǔ)和渠道。積極打造內(nèi)容豐富的文旅產(chǎn)品，推出具有品牌效應(yīng)的文旅交流活動(dòng)，打造一批具有廣泛影響力的國(guó)際文化交易平臺(tái)。努力構(gòu)建“一帶一路”智庫(kù)交流網(wǎng)絡(luò)、文化溝通網(wǎng)絡(luò)，搭建信息共享、資源共享、成果共享的交流平臺(tái)，為推動(dòng)文明交流互鑒創(chuàng)造有利條件。

第三，構(gòu)建新型政黨關(guān)系，不斷深化雙多邊政黨交往活動(dòng)。政黨是國(guó)家政治生活的基本組織和重要力量，對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨的對(duì)外工作是“黨的一條重要戰(zhàn)線、國(guó)家總體外交的重要組成部分、中國(guó)特色大國(guó)外交的重要體現(xiàn)”。加強(qiáng)雙多邊政黨和政治組織交往，建立新型政黨關(guān)系，對(duì)推進(jìn)全球文明倡議開(kāi)花結(jié)果至關(guān)重要。

繼續(xù)完善全球政黨伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，深化拓展平等、開(kāi)放、合作的全球伙伴關(guān)系。深化同周邊國(guó)家政黨關(guān)系，加深與發(fā)展中國(guó)家政黨交流合作，加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國(guó)家政黨機(jī)制化交往，積極參與國(guó)際和地區(qū)多邊政黨對(duì)話。積極與各國(guó)政黨和政治組織交流治黨治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，包括講好中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的故事。面向外國(guó)政黨和國(guó)際社會(huì)深入宣介習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)特別是外國(guó)政黨對(duì)中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的了解和理解。

創(chuàng)新開(kāi)展“政黨+”交往模式，與世界各國(guó)政黨和政治組織開(kāi)展不同形式的交流互動(dòng)。同世界馬克思主義政黨一起，不斷鞏固發(fā)展政黨關(guān)系，通過(guò)舉辦政黨論壇、政黨對(duì)話會(huì)等，深入溝通交流，不斷擴(kuò)大理念契合點(diǎn)、利益匯合點(diǎn)。例如，中聯(lián)部有關(guān)部門(mén)近期舉辦的“當(dāng)代世界?美美與共論壇”有30余國(guó)500多位中外人士參加，除主論壇外還舉辦了政黨、工商界、智庫(kù)媒體、青年四場(chǎng)分論壇，是一次宣介全球文明倡議、推動(dòng)各國(guó)務(wù)實(shí)合作的示范性交流活動(dòng)。通過(guò)舉辦國(guó)際和平日紀(jì)念活動(dòng)、文明交流互鑒對(duì)話會(huì)等，強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識(shí)，同各國(guó)政黨攜手共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，答好“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變”的時(shí)代問(wèn)卷，鞏固深化政黨外交、公共外交、民間外交有機(jī)結(jié)合的“三位一體”工作格局。

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！比蛭拿鞒h在大變局之下應(yīng)運(yùn)而生，為全球發(fā)展和安全提供了堅(jiān)實(shí)支撐，為凝聚文明共識(shí)、深化人文交流注入了全新動(dòng)能，必將為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體匯聚磅礴力量。

（邵新盈，作者系中國(guó)日?qǐng)?bào)社國(guó)際部編輯）

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全球文明倡議：點(diǎn)燃人類文明之光

2023-05-05? 03:50? 來(lái)源：光明網(wǎng)

作者：吳曉丹（習(xí)近平外交思想研究中心特約研究員）

“全球文明倡議”是中國(guó)繼“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”之后提出的又一國(guó)際公共產(chǎn)品，進(jìn)一步豐富了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一世紀(jì)之問(wèn)的中國(guó)答案，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)。

一

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。歷史呼喚著人類文明同放異彩，相得益彰，共同為人類發(fā)展提供精神力量。全球文明倡議的提出正當(dāng)其時(shí)，是習(xí)近平外交思想不斷豐富發(fā)展的邏輯必然和歷史必然。

為世界和平發(fā)展注入新動(dòng)力。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國(guó)齊心協(xié)力、共同應(yīng)對(duì)，這既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文明的力量。人類發(fā)展史本就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。歷史上，古埃及文明、兩河流域文明、古希臘古羅馬文明、印度文明、中華文明等各大原創(chuàng)型文明交相輝映，共同促進(jìn)了人類發(fā)展進(jìn)步。每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類共同的精神瑰寶。綿延幾千年的人類文明當(dāng)中蘊(yùn)藏著克服各種困難挑戰(zhàn)的聰明才智，匯聚著解決當(dāng)今世界難題的寶貴經(jīng)驗(yàn)。全球文明倡議主張從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，充分借鑒人類文明中豐富的哲學(xué)思想、厚重的人文精神和高尚的道德理念，攜手解決好攸關(guān)世界未來(lái)和人類前途的重大問(wèn)題，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

為廓清文明迷思探索新答案。當(dāng)前，冷戰(zhàn)思維再度回潮，地緣政治和意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)論大行其道，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”沉渣泛起。各國(guó)是走向沖突對(duì)抗還是共同繁榮，歷史是倒退還是進(jìn)步，很大程度上取決于我們?nèi)绾慰创吞幚聿煌拿髦g的差異?！昂透?，在于合異?！笔澜缟嫌?00多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)成為世界沖突的根源。全球文明倡議主張以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，強(qiáng)調(diào)不將自己的價(jià)值觀和發(fā)展模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，倡導(dǎo)不同社會(huì)制度和發(fā)展道路相互包容，在交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同前進(jìn)，奏響了文明對(duì)話的新樂(lè)章，推動(dòng)人類文明沿著正確的方向不斷前進(jìn)。

為人類社會(huì)現(xiàn)代化描繪新愿景。長(zhǎng)久以來(lái)，西方資本主義國(guó)家控制著現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)，鼓吹現(xiàn)代化等同于西方化。文明的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。全球文明倡議強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。各國(guó)應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。中國(guó)亦將自己的現(xiàn)代化放于人類文明的維度進(jìn)行考量，并將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開(kāi)辟新路徑。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，總目標(biāo)是推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。在理論層面，提出構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系、共商共建共享的全球治理觀和堅(jiān)持真正的多邊主義等先進(jìn)理念；在實(shí)踐層面，提出積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，共建“一帶一路”、全球發(fā)展倡議和全球安全倡議等重要倡議。全球文明倡議進(jìn)一步完善了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑網(wǎng)絡(luò)，為推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程夯實(shí)了文化根基，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了文明支撐。

二

全球文明倡議以“四個(gè)共同倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容，即共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，既充分尊重文明的多樣性，又尋求文明的最大公約數(shù)，努力實(shí)現(xiàn)文明多元與文明共通的辯證統(tǒng)一；既重視文明的傳承，強(qiáng)調(diào)不同民族歷史文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又鑒往知來(lái)，注意挖掘各國(guó)文明的時(shí)代價(jià)值；既有探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)的行動(dòng)方案，又有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑，內(nèi)涵豐富，體系完整，具有鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性。

以尊重文明多樣性為前提，推動(dòng)不同文明互尊互敬。一個(gè)國(guó)家和民族的文明是其集體記憶。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。在文明問(wèn)題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。全球文明倡議主張尊重世界文明多樣性，秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見(jiàn)，倡導(dǎo)所有國(guó)家和民族傳承發(fā)展自身文明、自主選擇符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。

以全人類共同價(jià)值為遵循，推動(dòng)不同文明相通相融。不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵有不同認(rèn)識(shí)，但各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往是相通的，對(duì)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的追求是共同的。不存在高人一等的“自由民主”，也不存在唯我獨(dú)尊的“普世價(jià)值”，把本國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)加于人只能增加動(dòng)蕩，按意識(shí)形態(tài)劃線極易造成沖突。全球文明倡議從全人類共同福祉出發(fā)，倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。和平與發(fā)展是共同事業(yè)，公平與正義是共同理想，民主與自由是共同追求。各國(guó)歷史、文化、國(guó)情不同，但人民心靈相通，都有追求和探索實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的平等權(quán)利。要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。

以文明傳承創(chuàng)新為動(dòng)力，推動(dòng)不同文明共生共進(jìn)。文明凝聚著過(guò)去，連接著未來(lái)。讓先輩留下的文化遺產(chǎn)薪火相傳，是一個(gè)民族屹立于當(dāng)今世界民族之林的根本。作為文明的傳承者，應(yīng)樹(shù)立并保持文化自信，在繼承中發(fā)揚(yáng)、在創(chuàng)新中發(fā)展本國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓古老文明在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與活力。在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，一代代中國(guó)人不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。其中，“既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展”的辯證思維，對(duì)各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義。全球文明倡議倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

以加強(qiáng)人文交流合作為橋梁，推動(dòng)不同文明互學(xué)互鑒。不同文明合作交融是推動(dòng)人類社會(huì)演進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。一種文明只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)不同文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。人是文明交流互鑒最好的載體。我們要深化人文交流，消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月05日 11版）

來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》