老撾，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單

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2018-04-26? 青野星漢

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老撾，世界僅存的五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之一。在東南亞的國(guó)度里，它神秘、貧窮、落后，但不失信仰和幸福。老撾處于湄公河上游，不靠海，夾在泰國(guó)、越南、柬埔寨和中國(guó)之間。也許正是因?yàn)槿绱?，這個(gè)國(guó)家保留了相對(duì)完整的原始風(fēng)貌，人民純樸而熱情，絲毫感覺不到他們對(duì)生存環(huán)境的抱怨。小乘佛教在此盛行，可能是這個(gè)原因吧，老撾人真誠(chéng)、平靜、善良并且禮貌。

說實(shí)話，初到萬象給我的感覺就是到過的最樸實(shí)的國(guó)家首都沒有之一，這里沒有高樓大廈，沒有車來車往，甚至沒有一個(gè)像樣城市應(yīng)該有的商業(yè)氛圍。然而短短兩天卻讓我們發(fā)現(xiàn)了它獨(dú)特的，生機(jī)勃勃的活力。

獨(dú)自一個(gè)人走在前往塔鑾的路上，有興奮，也有緊張。興奮的是，一切都是全新的，我獵奇的打量著周遭的一切。緊張的是，路邊時(shí)不時(shí)有狗出現(xiàn)，天知道會(huì)不會(huì)突然跑過來咬我一口。清晨道路上的汽車不多，很多人通過摩托車出行。主路兩旁延伸到兩側(cè)的道路還是土路，有車經(jīng)過時(shí)，還會(huì)塵土飛揚(yáng)。

這就是萬象，老撾的首都。鄉(xiāng)村和城市之間的界線模糊，高樓大廈在這里還是稀罕物。你可以找到高檔的寫字樓和酒店，但散養(yǎng)的牛群同樣也會(huì)出現(xiàn)在你身邊。走在街道上，環(huán)視四周，你能感受到這座城市對(duì)于發(fā)展的焦慮全球化進(jìn)程讓全世界都變快了。以往的農(nóng)耕文明的慢生活顯然與當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)白熱化的快節(jié)奏格格不入。這似乎是一個(gè)不可逆的過程，每個(gè)人都在拼命的往前跑。

或許用不了多少年，路邊的商販都會(huì)被超市所取代。城市化進(jìn)程是一把雙刃劍，我們贏得了效率，同時(shí)失去了一座城市本真的味道。

布施是上座部佛教僧侶上千年來一直保持的傳統(tǒng)習(xí)俗，歷史悠久。布施一般都在清晨五六點(diǎn)左右，在瑯勃拉邦、萬象等地，無論風(fēng)吹雨打，僧侶們每天光著腳，背著錫缽，穿著橙色的僧袍，按照固定的路線，坦然安靜地接受著信徒和游客的給予。

當(dāng)穿著橙色衣服的和尚光著腳丫走過來時(shí)，布施者將備好的糯米糕點(diǎn)分別布施給和尚。布施者中，有耄耋老人，也有青春少年，他們與和尚一樣光著腳丫，跪在自己帶來的墊子上面。而被布施者都是和尚，從外貌上看，有六七歲幼童，也有上了年齡的老者。布施者一臉虔誠(chéng)用手里從筐子里抓出一點(diǎn)點(diǎn)糯米飯，分別施與每個(gè)和尚，而和尚們有序接受布施，一臉平靜。當(dāng)和尚缽滿時(shí)，則將多出來的食物倒入地上的大框中，這其實(shí)并非浪費(fèi)食物，而是將布施過來的食物留下自己夠吃的一部分，剩余的留給其他窮人或者有需要的人。

那一瞬間的確百感交集，我們時(shí)常用貧窮用去衡量對(duì)陌生國(guó)度的第一印象?？纱藭r(shí)此刻，在這個(gè)貧窮的國(guó)家，大家都堅(jiān)信施比受更有福。樂善好施的民眾，還有不貪的和尚，一個(gè)有信仰的民族，在無時(shí)無刻都比我們更能感知幸福。在這里，施與被施一樣幸福。

走了大約半個(gè)小時(shí)，到了塔鑾。塔鑾在市中心以北約3公里，是老撾非常重要的標(biāo)志性建筑。塔鑾是老撾佛教徒和民眾頂禮膜拜的中心，是公元1560年賽塔提臘國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期在一古塔的基礎(chǔ)上歷時(shí)6年擴(kuò)建而成。后屢遭損壞，也屢經(jīng)修繕，方保存至今。這是一片寺廟密集的區(qū)域，在這里可以看到老撾傳統(tǒng)的寺廟建筑。以金色為主，彰顯著尊貴與虔誠(chéng)。

離開塔鑾，去了離這里不遠(yuǎn)的凱旋門。這是萬象的地標(biāo)性建筑。據(jù)說有些地方是以距離凱旋門的距離來命名地名的。凱旋門，是萬象最壯觀的建筑也是最熱門的景點(diǎn)之一，外形類似法國(guó)凱旋門，東西南北各有一道拱門，拱門周邊雕刻著各種南亞風(fēng)情的圖騰，仰頭所見穹頂是老撾傳統(tǒng)的雕刻和彩繪，帶有濃厚的佛教色彩，非常精美，還是我朝60年代援建的。

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距離萬象25公里，有一個(gè)香昆寺，又叫佛像公園。這里是藝術(shù)家的試驗(yàn)田他們各自天馬行空的創(chuàng)作著。所以這有許多造型十分夸張的佛像展示。香昆寺在1985年由祖師爺Bunleua Sulilat建造。這位瑜伽師、僧人和祭司把印度教和佛教的哲學(xué)思想、傳說和肖像學(xué)融會(huì)貫通，組合成一個(gè)神秘的整體。

這座佛像公園近百座佛像造型各異，融合了佛教和印度教風(fēng)格，既有佛祖、觀音像，也有印度教三大主神的雕像。在大大小小的佛像中可以看到泰國(guó)、印度、老撾等國(guó)家的影子。佛像全部是水泥混凝土制成，香昆寺也被譽(yù)為“混凝土創(chuàng)造出來的奇跡”。

萬榮位于萬象和朗勃拉邦兩個(gè)主要城市之間，山清水秀，民風(fēng)純樸，來到這里的中國(guó)人都吧他稱為“小桂林”。萬榮的山都很俊秀，沒有一點(diǎn)做作一座座山峰拔地而起，巍然聳立，形態(tài)萬千，氣勢(shì)雄偉。

在萬榮除了能夠欣賞到秀美的山水外，還可以漂流、攀巖等。在萬榮有條小河，叫南松河，很適合漂流，而且河兩岸風(fēng)光秀麗，非常有吸引力。萬榮是以她眾多的巖洞而著名的。有靜謐的南松河(Nam Song)流過，神奇的喀斯特地形(是個(gè)攀巖的好地方)，千奇百怪的巖洞，以及附近傳統(tǒng)的老撾村莊。既可以在這里逍遙的消閑度日，又可訪問附近村莊的老撾人家，深入了解并體驗(yàn)當(dāng)?shù)夭煌褡寮儤愕纳罘绞健?/span>

“喀斯特”(Karst)原是南斯拉夫西北部伊斯特拉半島上的石灰?guī)r高原的地名，意思是巖石裸露的地方。那里有發(fā)育典型的巖溶地貌。“喀斯特”一詞即為巖溶地貌的代稱。中國(guó)是世界上對(duì)喀斯特地貌現(xiàn)象記述和研究最早的國(guó)家，早在晉代即有記載，尤以明徐宏祖(1586～1641)所著的《徐霞客游記》中的記述最為詳盡。

和在萬象工作了很多年的同事聊天，他說這里的人變了，沒有以前那么質(zhì)樸了。這實(shí)際上是在適應(yīng)環(huán)境。環(huán)境變了，不再是過去那種簡(jiǎn)單生活了，人當(dāng)然會(huì)變得復(fù)雜。我們常說要改變世界，其實(shí)很多時(shí)候還是世界改變了我們。

如果一個(gè)人不得不從簡(jiǎn)單變復(fù)雜，那至少保持一顆善良的心吧。