? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?金庸筆下的武俠之都，兩大帝國先后在此跌份
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021-02-01? ?青野星漢
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2021-02-01 來源：看鑒
說起云南的流量之王，那必須是—— 大理！這里不僅有風光旖旎的蒼山洱海、深邃悠遠的佛塔古剎，還有悠閑舒緩的生活節(jié)奏。
加上古老的城鎮(zhèn)和村落，以及四季色彩斑斕的田野，會讓人有一種穿越的感覺，回到了我們的童年。
這樣的山水，常年都以藍天白云為背景，便成了一個世外桃源。上天賦予大理四季如春的氣候，又使這個世外桃源變得更為稀有。
700年的國都，這座東南亞曾經最輝煌的都城，留下了深厚的歷史和文化，依然鮮活在民間。以大乘佛教為主導的文化，使大理人民善良、勤勞、包容。
當然，最給大理吸粉、引流的還得說 金庸老爺子，在他的《天龍八部》、《射雕》等名著中，大理國非常佛系：崇尚和平、不愛征伐，而且皇帝還都愛玩禪位出家！
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偏偏這么佛系的大理，在金庸筆下又誕生了武力值極高的—— 大理段氏！?
這是咋回事呢？那是因為歷史上的大理武德一直很充沛！
01
大理的前身南詔
武德這事咱得說說大理的前身—— 南詔國。在我們學習的歷史課本上，這個南詔國好像沒啥存在感，大部分人都只有一個隱隱約約的概念：大唐西南方向有個“人畜無害”的小國叫南詔。
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的確，南詔國是很小，論面積，基本上也就相當于大唐帝國一個郡；可如果論武力，那就完全不是“人畜無害”了。
在傣泰語系里，詔就是“主人”的意思，也大體相當于我們漢語中的“王”。
在公元8世紀初，蒼山洱海一帶并存著六詔：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。是不是有點像我們的戰(zhàn)國七雄？這其中的蒙舍詔因為最靠南，所以也叫“南詔”！
這南詔還真是個異數(shù)，最后一統(tǒng)六詔，成了區(qū)域“小強”。
雖然南詔成功IPO上市，但在當時的東亞地區(qū)，面對兩個龐然大物——大唐和吐蕃，南詔必須選邊站隊，想騎墻那是不成滴。
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該怎么選？其實這個問題原本不是問題！因為南詔之所以能滅了其他五詔，這中間就有大唐的背后運作，所以南詔對唐大哥曾經一直比較尊重，“跟唐哥，打吐蕃”這本來是順理成章的事，這對大唐、南詔來說，多么幸福、美妙。
可這蜜月期沒多久，就出了幺蛾子，說起這事，令人不勝唏噓：
這要從 閣邏鳳說起，他是南詔“秦始皇”皮邏閣的養(yǎng)子，在皮邏閣死后成了新的南詔王，一開始也走的是“跟唐哥，打吐蕃”的路子。?
但公元750年來了個新的云南太守張虔陀，拿閣邏鳳不當小弟看。
史載“待之不以禮”，具體來講就是：一方面，對人家閣邏鳳的女眷動手動腳；另一方面，對南詔橫征暴斂；還有最狠的——干涉南詔內政，甚至準備廢掉閣邏鳳，轉而迎立他的二弟于誠節(jié)。
眼瞅閣邏鳳不聽話，張虔陀干脆惡人先告狀——報告中央政府，閣邏鳳要造反！
張虔陀這做法，那真是“叔能忍嬸不能忍”，忍無可忍的閣邏鳳發(fā)兵圍殺了張虔陀，并果斷舉起了反唐大旗，南詔火藥桶就此點著了。
千年以后，我們看這事：張虔陀可真是一顆老鼠屎壞了整鍋粥，活生生地化友為敵啊。
但話說回頭，不管怎么說，大唐都不能讓南詔和吐蕃聯(lián)合起來對付自己，派出了草包將軍鮮于仲通率領8萬大軍云南平叛。
眼看大軍征伐，閣邏鳳也傻了，反復說明：我就是一被逼急了的兔子，根本不想造反。
可是鮮于仲通卻做著掃平西南、封侯拜將的美夢，“求和？門都沒有！”
但他忘了兔子被逼急了真的會咬人，沒了退路的閣邏鳳怎么選？他只能“跟吐哥，反唐朝”，將造反之路進行到底！一面利用地形積極布防，一面找吐蕃結盟，共同對抗鮮于仲通。
而草包將軍鮮于仲通卻帶著大軍，一腦袋扎進了南詔、吐蕃聯(lián)軍的大口袋，可憐這8萬大軍，6萬多人戰(zhàn)死，另有1萬多人被俘，甚至連鮮于仲通的兒子都死在亂軍之中。
對于這事，白居易在《蠻子朝?刺將驕而相備位也》寫道：“鮮于仲通六萬卒，征蠻一陣全軍沒。至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨！”
一場大戰(zhàn)全軍覆沒，教訓夠深刻不？不夠！
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已經在東亞大地橫著走 了一百多年的大唐，繼續(xù)窮兵黷武——權相楊國忠又派了十萬大軍出征。?
諷刺的是這次領軍的將軍叫李宓，他是閣邏鳳多年的至交好友，平心而論，這場仗他不想打：“南詔受圣朝冊封，稱臣納貢，不違不?！怨耪鲬?zhàn)無情，知交對壘，弟兄仇殺，血染沙場，天理良心何在！”
李宓是明白人，但也是軍人，盡管百般不愿，對軍事命令也只能硬著頭皮執(zhí)行，而這一次，閣羅鳳準備得更加充分，加上李宓率領一幫不服水土的北方兵出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力大打折扣，縱橫無敵的7萬唐軍，在南詔再次戰(zhàn)敗。戰(zhàn)敗的李宓，毅然投入洱海，以身殉國。“將軍遲暮戰(zhàn)未休，萬里征途人不還！”
從此以后，南詔徹底成了吐蕃的兄弟，甚至被吐蕃冊封為“ 贊普鐘”，意思是吐蕃贊普的弟弟。
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回看這場畫風突變的南詔之變，很明顯責任在于恃強而驕的大唐，而兩次失敗則對大唐啪啪打臉，疼得人撕心裂肺。
這似乎在說明一個問題： 一個驕傲甚至開始內卷的決策層，會把國家?guī)驗碾y——不久之后，果然爆發(fā)了安史之亂！?
安史之亂之后，公元779年，大唐一代名將 李晟終于挽回了屢次折戟沉沙的顏面：多次大敗吐蕃、南詔，累計斬殺聯(lián)軍十余萬人。
02
懟完大唐懟吐蕃
面對失敗，吐蕃憤怒不已，不找自己原因，反覺得是南詔拖后腿：既然你沒本事，那就給你降級！南詔“贊普鐘”的稱號被取消，改成了“日東王”，兄弟成了君臣關系。
不但如此，吐蕃也開始走當年張虔陀的老路：一面對南詔橫征暴斂，一方面還不斷要求南詔出兵協(xié)防。?
此時的南詔，當年硬氣的閣羅鳳早已去世，由孫子異牟尋掌權，異牟尋此時才明白：大唐雖然霸道，畢竟還有明白人，但這吐蕃完全不講理（“中國有禮儀，少求責，非若吐蕃惏刻無極也。今棄之復歸唐，無遠戌勞，利莫大此”）。
至此，異牟尋開始尋求和大唐的合作。
而公元787年，大唐異數(shù)——戰(zhàn)略家李泌也提出了“北和回紇，南通云南，西結大食、天竺，如此，則吐蕃自困”的謀略。
公元794年，異牟尋和韋皋歃血為盟，共抗吐蕃！公元801年，異牟尋與韋皋聯(lián)軍大敗吐蕃，生擒其統(tǒng)帥論莽熱。
妄圖徹底控制南詔的吐蕃，也被趕出了南詔。
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公元8世紀前后，東亞最強大的兩大帝國——大唐和吐蕃，都沒能讓南詔屈服。
正是基于此，公元960年，強勢崛起的宋帝國，在橫掃四方之后，對于西南的南詔，趙匡胤以大渡河為界，不再圖謀云南。
楊慎《滇載記》:“王全斌既平蜀……太祖鑒唐之禍基于南詔，以玉斧劃大渡河:‘此外非吾有也’?！?/span>
03
大理段氏
閣羅鳳、異牟尋，這南詔國王的名字一聽就不屬于中原文化，那么大理段氏是怎么來的呢？
這得說下南詔國的結局，它在大唐滅亡的前夕也走向了王朝更迭：
公元902年，南詔就發(fā)生政變，權臣鄭買嗣起兵殺死舜化貞及南詔王族八百余人，滅亡南詔，建立大長和國。
公元926年，又一個權臣楊干貞又殺死鄭買嗣孫子鄭隆亶，建立大天興國。
公元937年，后晉通海節(jié)度使 段思平聯(lián)合洱海地區(qū)貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今云南大理），國號“大理”！?
段思平正是大理段氏的締造者，金庸小說中的 段正明、段正淳、段譽、 一燈大師（段興智）都是他的后代。
當然，大理段氏并不會一陽指，大部分也不是什么武林高手，但有一點——他們崇信佛教，愛玩出家是真的：大理段氏一共22位皇帝，其中就有11位出家為僧，這可是高達50%的光頭率！
此后，大理段氏開啟了長達三百多年的（937年至1253年）統(tǒng)治，甚至被大蒙古國攻滅之后，大理段氏仍以大理總管的身份繼續(xù)鎮(zhèn)守云南。
直到朱元璋時代，大理段氏還謀求如同過往的半獨立身份，不過當時如日中天的大明帝國才不會給他這個機會。
大理段氏，終究消失在歷史的進程中。
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04
結語
蒼山洱海、風花雪月，造就了世外桃源般的大理。而歷史上南詔國的赫赫武功和大理國的倔強不屈，不僅讓這座城市更加底蘊厚重，也使大理在秀美之中不乏剛健、艷麗中不乏勇氣，也讓這座城市更加富有魅力。