居魯士大帝·世界名人傳奇

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2018-7-27 青野龍吟

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中華民族很偉大，在人類(lèi)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的奇跡和燦爛文化，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)偉大人物，一直激勵(lì)著我們，讓我們感到驕傲和自豪；世界很大，外面還有很多偉大民族，跟我們一樣，也創(chuàng)造過(guò)輝煌的文明，出現(xiàn)過(guò)很多偉大的人物，值得我們學(xué)習(xí)和思考。中國(guó)的也是世界的，世界的也是中國(guó)的，海納百川，文明互鑒，增強(qiáng)世界意識(shí)，開(kāi)拓全球視野，弘揚(yáng)中華文化，是21世紀(jì)我們走向偉大民族復(fù)興的必由之路。

走出國(guó)門(mén)，走向世界，去探索不同民族不同文明的旅程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類(lèi)文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來(lái)的傳奇故事，驚天地，泣鬼神，打造出一席席華美的文化盛宴。

每當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，看著那么多閃爍的星光，總感覺(jué)地球只是茫茫宇宙中的一粒星辰，一位過(guò)客，幾十年幾百年幾千年，只是一瞬之間，而人類(lèi)卻是往事越千年了。假如只有我們這個(gè)藍(lán)色星球有生命的存在，那真是我們的幸運(yùn)，可是我們的腳步無(wú)法停止，讓我們跟著時(shí)間去探索未來(lái)。

今天讓我們一起走進(jìn)居魯士大帝的世界。

居魯士二世(公元前600年至598年間-公元前530年12月4日），世稱(chēng)"居魯士大帝"，古代波斯帝國(guó)(即波斯"第一帝國(guó)")、阿契美尼德王朝的締造者(公元前550-529年在位)、波斯皇帝、伊朗國(guó)父。

居魯士大帝以伊朗西南部的一個(gè)小首領(lǐng)起家，經(jīng)過(guò)一系列的勝利，打敗了3個(gè)帝國(guó)，即米底、呂底亞和巴比倫，統(tǒng)一了大部分的古中東，建立了從印度到地中海的大帝國(guó)。今天，伊朗人將居魯士尊稱(chēng)為"伊朗國(guó)父"。

在公元前3世紀(jì)以前，中東地區(qū)一直是世界文明發(fā)展的重心，這一地區(qū)的發(fā)展沿著從城邦到地區(qū)性王國(guó)到洲際大帝國(guó)的軌跡前進(jìn)，波斯帝國(guó)是上古中東諸文明的集大成者，作為歷史上第一個(gè)地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，它的出現(xiàn)也是世界歷史的一個(gè)篇章的總結(jié)。它的創(chuàng)立者居魯士以其一生不斷的征戰(zhàn)、征服和他對(duì)被征服者的寬容而在歷史上留下濃重的印記。

公元前7世紀(jì)，在今伊朗西部居住著兩個(gè)伊朗語(yǔ)部落群體，波斯在南，米底在北。公元前612年，米底和巴比倫一起摧毀了亞述帝國(guó)，米底從此號(hào)稱(chēng)帝國(guó)，成為西亞最強(qiáng)大的國(guó)家之一，波斯人成為他們的臣屬。居魯士就是波斯人與米底人通婚的后代。

居魯士的離奇身世，被號(hào)稱(chēng)西方"歷史之父"的希羅多德詳細(xì)記錄在他的巨著《歷史》中。米底國(guó)王阿斯提阿格斯在一次睡夢(mèng)中，夢(mèng)見(jiàn)女兒芒達(dá)妮的后代將奪取自己的王位并成為亞細(xì)亞的霸主。于是，他決定將女兒嫁給地位較低且性格溫順的波斯王子岡比西斯，以便使女兒的后代失去問(wèn)鼎米底王權(quán)的資格。但在女兒懷孕時(shí)，這位國(guó)王又被一個(gè)惡夢(mèng)驚醒:他夢(mèng)見(jiàn)從女兒的肚子里長(zhǎng)出的葡萄藤，遮住了整個(gè)亞細(xì)亞。為防不測(cè)，國(guó)王決定外孫一降生就把他處死。

這個(gè)新生的嬰兒就是居魯士。他一生下來(lái)，就被交給國(guó)王的親信大臣哈爾帕哥斯處理。大臣不敢自己動(dòng)手，便把孩子轉(zhuǎn)交給一個(gè)牧人，命他棄之荒野。牧人的妻子恰巧剛產(chǎn)下一個(gè)死嬰，他們于是留下了居魯士，用自己的死嬰頂替交差。牧人的妻子叫斯帕科，在米底語(yǔ)中是"母狼"的意思，因此日后有傳說(shuō)稱(chēng)居魯士童年時(shí)曾得到母狼的哺育。

居魯士10歲的時(shí)候，和同村的孩子玩扮國(guó)王的游戲。被孩子們推舉為國(guó)王的居魯士，鞭笞了一個(gè)抗命的貴族之子。事情越鬧越大，以至于國(guó)王阿斯提阿格斯親自介入調(diào)查，居魯士的身份終于被發(fā)現(xiàn)。宮廷祭司說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)在游戲中成為國(guó)王，不會(huì)再第二次成為國(guó)王了。阿斯提阿格斯終于消除疑慮，將居魯士送回波斯。

公元前559年，居魯士成為波斯人的首領(lǐng)，統(tǒng)一了波斯的10個(gè)部落。曾奉命處死居魯士的大臣哈爾帕哥斯便開(kāi)始與他聯(lián)絡(luò)，要他起兵攻打米底，自己則約為內(nèi)應(yīng)。原來(lái)，當(dāng)初國(guó)王發(fā)現(xiàn)哈爾帕哥斯未殺死居魯士，一氣之下，把此大臣13歲的獨(dú)生子殺死，并烹成菜肴，讓哈爾帕哥斯當(dāng)面吃下。據(jù)上面提到的歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，這位大臣"沒(méi)有被嚇住，也沒(méi)有失去自制力"，刻骨的仇恨讓他冷靜思考如何報(bào)殺子之仇。

公元前553年，居魯士起義反抗米底。為了說(shuō)服波斯人追隨自己，他命令全體波斯人帶鐮刀集合，讓他們?cè)谝惶熘畠?nèi)將超過(guò)3公里見(jiàn)方的土地開(kāi)墾出來(lái)。在完成這項(xiàng)任務(wù)之后，居魯士發(fā)出第二道命令，讓他們?cè)诖稳浙逶「潞蠹?。居魯士宰殺了他父親所有的綿羊、山羊和牛，并準(zhǔn)備了酒和各種美食犒勞波斯全軍。第二天，波斯人聚集在草地上，盡情飲宴。此時(shí)，居魯士問(wèn)他們是喜歡第一天的勞苦還是第二天的享樂(lè)。聽(tīng)到大家都選擇了后者，居魯士說(shuō):"各位波斯人啊，如果你們聽(tīng)我的話，就會(huì)享受無(wú)數(shù)像今日這般的幸福;如果你們不肯聽(tīng)我的話，那就要受到無(wú)數(shù)像昨日那樣的苦役。"波斯人奉居魯士為領(lǐng)袖，起兵攻打米底。

征服米底的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了3年，公元前550年，居魯士終于攻克了米底都城，正式建立波斯帝國(guó)。居魯士屬于波斯人的阿契美尼德家族，因此他所創(chuàng)立的帝國(guó)也被稱(chēng)為阿契美尼德王朝。

面對(duì)在短期內(nèi)建立起來(lái)的波斯帝國(guó)，居魯士沒(méi)有過(guò)多地將自己的個(gè)人意志和欲望強(qiáng)加于被征服地區(qū)。與他之前的亞述帝國(guó)和新巴比倫的尼甲布尼撒相比，他的確是非常寬容的。他在被征服地區(qū)實(shí)行寬松的自治政策，除了承認(rèn)波斯帝國(guó)的最高統(tǒng)治特權(quán)之外，各地舊有的法律和統(tǒng)治機(jī)器都被保留了下來(lái)，米底、呂底亞、巴比倫的貴族仍然保有原來(lái)的特權(quán)。在宗教方面，他每到一地就到當(dāng)?shù)氐纳駨R拜祭，安撫祭祀貴族，保護(hù)他們的特權(quán)。他最廣為傳頌的事跡是允許被新巴比倫王國(guó)強(qiáng)行遷徙至巴比倫境內(nèi)的猶太人返回家園，并支持他們重建被毀的耶路撒冷猶太教神廟，并因此被《圣經(jīng)》稱(chēng)為"上帝的工具"。居魯士以強(qiáng)大武力為后盾的地方寬容政策，成為波斯帝國(guó)立國(guó)的指導(dǎo)思想被他的后繼者們貫徹下去，使這個(gè)看來(lái)松散不鞏固的軍事行政聯(lián)合體居然延續(xù)了兩百多年之久。

居魯士過(guò)慣了馬背上的生活，已經(jīng)"樂(lè)此不疲"了，即使他到了花甲之年也壯心不已。他可能準(zhǔn)備攻打埃及，但為了避免東西兩線同時(shí)作戰(zhàn)，必須先解除中亞游牧部落的威脅。公元前530年，居魯士親率大軍攻打里海東岸草原的馬薩格泰人部落，開(kāi)始進(jìn)展順利，擒殺了馬薩格泰王子。但隨后與馬薩格泰主力軍的決戰(zhàn)進(jìn)行得異常慘烈，有東道主優(yōu)勢(shì)的馬薩格泰人贏得了最后的勝利，波斯幾乎全軍覆沒(méi)，居魯士陣亡，他的頭顱被馬薩格泰女王割下來(lái)，放在盛滿血的革囊里。以中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，居魯士算是"不得善終"，但對(duì)于一個(gè)一生不知疲倦的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，馬革裹尸是對(duì)他的一生的最高獎(jiǎng)賞。

波斯帝國(guó)的壯大已經(jīng)成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)，在居魯士的后繼者岡比西斯、大流士、薛西斯手中繼續(xù)擴(kuò)展并達(dá)到頂峰，完全改變了古代世界的政治格局。波斯帝國(guó)的崛起還有另一個(gè)歷史意義，就是確立了印歐語(yǔ)系人種在中東地區(qū)的統(tǒng)治，曾經(jīng)輝煌的閃米特等其他人種不得不接受長(zhǎng)達(dá)12個(gè)世紀(jì)的印歐人的統(tǒng)治。

波斯的西方強(qiáng)鄰呂底亞的國(guó)王克洛伊索斯看到居魯士日益強(qiáng)大，非常擔(dān)心，想趁波斯立國(guó)未穩(wěn)，出兵將它滅掉。在出征之前，他派人去著名的希臘德?tīng)栰嘲⒉_神廟祈求神喻，得到的神喻是:如果他出兵攻打，一個(gè)大帝國(guó)將毀滅，欣喜過(guò)望的他再次請(qǐng)求神喻，得到的回答是:"如果一匹騾子變成米底國(guó)王，你這個(gè)兩腿瘦弱的呂底亞人，就必須沿著多石的海爾謨斯河逃跑。"既然米底國(guó)王永遠(yuǎn)不可能是一匹騾子，克洛伊索斯于公元前547年大膽出兵，攻打波斯。

克洛伊索斯焚毀了他遇到的第一座波斯城市普特里亞(今土耳其中部)，聞?dòng)嵹s來(lái)的居魯士在這里與呂底亞會(huì)戰(zhàn)。呂底亞軍隊(duì)中配備長(zhǎng)矛的騎兵在技術(shù)上占了上風(fēng)，但居魯士的軍隊(duì)在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。雙方互有傷亡，未分勝負(fù)，克洛伊索斯于是決定退兵。

出乎克洛伊索斯的意料，居魯士為了防止他集合更多的軍隊(duì)進(jìn)攻波斯，竟然主動(dòng)出擊，攻入?yún)蔚讈啽就?。倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的呂底亞人與波斯人決戰(zhàn)于首都薩迪斯(今土耳其西部)郊外的辛布拉平原(錫姆伯拉戰(zhàn)役)。呂底亞人仍舊想依靠長(zhǎng)矛騎兵取得優(yōu)勢(shì)，但居魯士卻想出了妙計(jì)。他將隨軍運(yùn)載糧食和行李的駱駝集合起來(lái)，配備騎手，走在軍隊(duì)的最前面，步兵和騎兵緊隨其后。呂底亞的馬隊(duì)遇到駱駝，立刻轉(zhuǎn)身逃竄。據(jù)希羅多德所著的《歷史》解釋說(shuō)，馬害怕駱駝，在看到駱駝或聞到駱駝氣味時(shí)就受不了。呂底亞人畢竟是西亞最勇武好戰(zhàn)的民族，他們跳下馬來(lái)和波斯軍隊(duì)肉搏。最終呂底亞人潰敗，逃回薩迪斯城。

圍攻兩周之后，波斯軍隊(duì)攀爬絕壁，攻入薩迪斯，呂底亞王國(guó)滅亡。亡國(guó)之君克洛伊索斯至此才明白德?tīng)栰成裼鞯恼嬲x:他出兵攻打波斯后被摧毀的正是自己的帝國(guó)，而騾子則隱喻居魯士，因?yàn)樗遣ㄋ谷伺c米底人的混血兒。

至此，西亞三大強(qiáng)國(guó)已去其二，只剩下美索不達(dá)米亞的巴比倫王國(guó)。居魯士并不急于進(jìn)攻巴比倫王國(guó)，而是用了6年多的時(shí)間征服東伊朗和中亞地區(qū)。公元前539年，居魯士借巴比倫內(nèi)部不穩(wěn)之機(jī)出兵。

巴比倫城(今伊拉克境內(nèi))以異常堅(jiān)固而聞名，但因?yàn)閮?nèi)部的分歧，巴比倫城的大門(mén)為居魯士洞開(kāi)，他進(jìn)入巴比倫的道路上鋪滿了象征和平的綠枝。歷史學(xué)家慨嘆:"3000年之久的美索不達(dá)米亞自治就這樣結(jié)束了。"巴比倫是如此富足，以至于其一地就可供應(yīng)居魯士大軍4個(gè)月的糧食，而帝國(guó)其他地方加在一起才夠供應(yīng)一年中其余的8個(gè)月。

居魯士執(zhí)行宗教寬容政策，他允許被征服者供奉自己本族的神只。半個(gè)世紀(jì)以前，巴比倫人曾經(jīng)兩次進(jìn)攻耶路撒冷，焚毀了猶太教的圣殿，將猶太權(quán)貴和工匠虜回巴比倫，史稱(chēng)"巴比倫之囚"。當(dāng)猶太人哀嘆何時(shí)才能結(jié)束流亡生活的時(shí)候，卻得到居魯士的詔令，允許他們回耶路撒冷并重建圣殿。猶太人欣喜若狂，在《圣經(jīng)》中，他們將居魯士稱(chēng)作"上帝的工具"，上帝應(yīng)許他"使列國(guó)降伏在他面前"，"使城門(mén)在他面前敞開(kāi)"。

《圣經(jīng)》里的《以斯拉記》所記載的古列王就是居魯士王。

波斯的威脅總是來(lái)自東西兩邊，但它沒(méi)有能力在兩線同時(shí)作戰(zhàn)。在西線穩(wěn)定之后，居魯士才得以抽出精力對(duì)付來(lái)自東北方的游牧人。公元前530年，他出兵征討里海東岸中亞廣闊草原上的馬薩格泰人。他們由寡居的女王托米麗司統(tǒng)領(lǐng)。

居魯士扎下?tīng)I(yíng)盤(pán)，只留部分軍隊(duì)守衛(wèi)，自己帶領(lǐng)大部隊(duì)悄然后退。馬薩格泰女王的兒子率部劫營(yíng)，殺死留守的波斯軍人后，在原地飲宴。居魯士回兵殲滅敵軍，俘虜了女王之子，王子羞憤自殺。女王派使者告訴居魯士:"我憑著馬薩格泰人的主人太陽(yáng)發(fā)誓，不管你多么嗜血如渴，我也會(huì)叫你把血喝飽的。"

雙方的大戰(zhàn)是居魯士一生經(jīng)歷過(guò)的最殘酷的戰(zhàn)斗。在雙方弓箭手射完所有的箭之后，兩軍展開(kāi)肉搏廝殺，最終的勝利屬于馬薩格泰人，波斯軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，居魯士陣亡。

居魯士總共在位29年，但最后究竟是怎樣死去的，卻始終是個(gè)歷史之謎。據(jù)古代希臘歷史學(xué)家希羅多德的記載，居魯士在占領(lǐng)巴比倫之后，轉(zhuǎn)而向東北進(jìn)軍，以圖降服中亞的游牧民族。希羅多德說(shuō)，這是"蠻人"(非希臘人)所進(jìn)行的"最激烈的一次戰(zhàn)爭(zhēng)"。波斯軍隊(duì)大部分戰(zhàn)死，居魯士本人也戰(zhàn)死在疆場(chǎng)。戰(zhàn)斗結(jié)束后馬薩革泰女王托米麗斯為報(bào)子仇，用革囊盛滿人血，然后在波斯陣亡者的尸體中間找到居魯士的尸體，將其首級(jí)割下放在她那只盛血的革囊里。

然而虎父無(wú)犬子，他的兒子岡比西斯二世很快打敗了馬薩革泰女王，并搶回了父親的遺體。居魯士的遺體歸葬故都帕薩爾加迪(位于今伊朗法爾斯省)，他贏得了永久的尊敬。200年后，滅亡波斯帝國(guó)的亞歷山大大帝從希臘東征到此，不僅沒(méi)有毀壞他的陵墓，相反還下令加以修葺。居魯士陵2500年來(lái)屹立不倒，在陵墓旁的一根柱子上，一段銘文至今仍清晰可見(jiàn):"我是居魯士王，阿契美尼德宗室。"

人物影響及評(píng)價(jià)：

居魯士立下了如此豐功偉績(jī)，以致在他死后波斯帝國(guó)還在繼續(xù)擴(kuò)張。事實(shí)上它持續(xù)了大約200年，直到被亞歷山大大帝征服為止。在這兩個(gè)世紀(jì)的大部分時(shí)間里，波斯所統(tǒng)治的國(guó)家均太平無(wú)事，繁榮昌盛。

評(píng)價(jià)居魯士的影響，我們?cè)谀X子里應(yīng)該記得，如果沒(méi)有他，他所成就的事業(yè)就不可能發(fā)生。公元前620年，即居魯士出生前一個(gè)世紀(jì)，沒(méi)有人能猜測(cè)到，在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，整個(gè)波斯地區(qū)會(huì)統(tǒng)一于一個(gè)來(lái)自伊朗西南部的部落。故居魯士是那種確實(shí)能改變歷史進(jìn)程的少數(shù)人之一。

居魯士顯然是一位有軍事天才的將領(lǐng)。但這只是他一個(gè)方面，也許更顯著的方面是他的寬厚傳遞的統(tǒng)治特征。他擊敗了企圖謀害他的外祖父，但卻讓他和自己住在一起，頤養(yǎng)天年。他打敗了和波斯世仇的呂底亞帝國(guó)，但仍把呂底亞國(guó)王克洛伊索斯(Croesus，公元前560-546年或560-547年在位)當(dāng)作一個(gè)帝王對(duì)待，對(duì)國(guó)王的忠告言聽(tīng)計(jì)從。他征服了巴比倫，在這里他的寬容達(dá)到了古代世界的頂峰，他來(lái)信軍隊(duì)不許擾民，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰。公元前538年，居魯士大帝下詔，準(zhǔn)許以色列人回國(guó)重建圣殿，并將巴比倫王尼布甲尼撒二世從以色列圣殿中掠奪來(lái)的器皿還給猶太人。居魯士大帝是他的那個(gè)時(shí)代的奇跡，是一位絕對(duì)令人佩服的君主。

居魯士大帝的成功原因：

在歷史上，當(dāng)某一個(gè)國(guó)際格局長(zhǎng)期處于平衡狀態(tài)，并在平衡中集體消沉腐化下去的時(shí)候，一個(gè)新生力量突然出現(xiàn)，在原來(lái)格局中打開(kāi)一個(gè)缺口，就極容易形成多米諾牌效應(yīng)，原來(lái)格局中的國(guó)家會(huì)一個(gè)接一個(gè)地倒在新生力量的腳下。波斯帝國(guó)崛起的過(guò)程就是最早的這種例子，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，這種例子還將不斷出現(xiàn)。

人類(lèi)歷史上皇帝萬(wàn)萬(wàn)千，但能稱(chēng)大帝的卻廖廖無(wú)幾，而居魯士就是其中之一。古波斯帝國(guó)百余年的輝煌都和這個(gè)名字有關(guān)。

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，"盛名無(wú)非是盛大的喧囂而已，喧囂越大，傳的越遠(yuǎn)，什么都會(huì)消失，只有喧囂聲繼續(xù)存在，并在后輩兒孫中傳揚(yáng)。"其實(shí)他的喧囂是鐵和血的喧囂，是妻子的悲傷，是父母的眼淚，是人類(lèi)文明的呻吟。居魯士大帝沒(méi)有這樣的喧囂，他的盛名來(lái)自他的寬容。他的寬容達(dá)到了古代世界的頂峰，他嚴(yán)令軍隊(duì)不許擾民，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰。更難能可貴的是他還把歷代巴比侖國(guó)王擄掠來(lái)做奴隸的各民族人民釋放，并派軍隊(duì)護(hù)送他們回故鄉(xiāng)，還以人力物力支援他們重建他們的家鄉(xiāng)和文明。這其中就有曾被稱(chēng)為巴比侖之囚的以色列先民，正是居魯士大帝使他們回到了那快"流著奶和蜜的寶地--迦南"，也正是居魯士大帝幫助他們重建了耶和華圣殿，重建了猶太教，居魯士大帝的事跡也因此而載入圣經(jīng)。而在他那個(gè)時(shí)代征服者對(duì)待被征服者就是燒殺和掠奪，"沒(méi)有錢(qián)的就要他的妻子，沒(méi)有妻子的就要他的腦袋"。居魯士大帝是他那個(gè)時(shí)代的奇跡。因?yàn)樗麑捜荨?/span>

歷史上一次次征服，無(wú)不伴隨著哭聲，泣聲，坍塌聲。征服者盛大的喧囂背后，是一個(gè)個(gè)人類(lèi)文明的沉寂。居魯士大帝征服了那么多的國(guó)家，那么多的文明，但他們卻沒(méi)有因此而毀滅沉寂，反而發(fā)揚(yáng)光大，而那些本已消聲匿跡的文明也因此而得以重生，居魯士大帝的行為已很難再用帝王心術(shù)來(lái)解釋了。與其說(shuō)他是一個(gè)文明的征服者，不如說(shuō)他是一個(gè)文明的崇拜者。

居魯士大帝沒(méi)有什么盛大的喧囂，但后來(lái)人卻記住了他，稱(chēng)呼他時(shí)總要說(shuō)居魯士大帝。

拓疆稱(chēng)霸，力挽狂瀾，劍指處大國(guó)堀起，兄弟相鬩，夫妻反目，蕭墻內(nèi)，宮闈間，愛(ài)恨糾結(jié)；是明主，是暴君，悠悠歲月亦抹不掉千古帝王名。

在無(wú)邊的黑暗里，眾多的未解和神秘靜靜地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宮、離奇的謎案、遠(yuǎn)去的傳奇、隱藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在漸行漸近的好奇下，緩慢開(kāi)啟歲月的封印，褪去寂寞的外衣，展示出一幕幕塵封已久的畫(huà)面……

世界名人傳奇系列，宛如一個(gè)色彩斑斕、光怪陸離的萬(wàn)花筒。真實(shí)再現(xiàn)了大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類(lèi)文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來(lái)的傳奇故事，彌足珍貴的彩色圖片，打造出一席華美的文化盛宴。