? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 經(jīng)典文學40年?陳忠實《白鹿原》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021-11-16? ?青野龍吟

《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)作的長篇小說，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成，首次出版于1993年。

該小說以陜西關中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

1998年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。 2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

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陳忠實

陳忠實（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陜西西安市灞橋區(qū)霸陵鄉(xiāng)西蔣村，中國當代作家。

1959—1962年，在西安市第三十四中學上學。1965年，開始發(fā)表作品。1968年11月—1978年7月，任陜西省西安市郊區(qū)毛西公社黨委副書記、革委會副主任。1973年，發(fā)表的短篇小說《接班以后》。1979年，加入中國作家協(xié)會。1985年，完成中篇小說《藍袍先生》；同年，出版文集《陳忠實自選集》。1985年7月—1993年4月，任陜西省作協(xié)副主席。1986年，完成中篇小說《四妹子》。1991年，出版短篇小說集《到老白楊樹背后去》。1993年，出版長篇小說《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陜西省作協(xié)主席。1997年，憑借《白鹿原》獲得茅盾文學獎。2001年起，任中國作家協(xié)會副主席。2007年，發(fā)表短篇小說《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》獲2007年茅臺杯人民文學獎。2015年，出版短篇小說集《白鹿原紀事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

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內(nèi)容簡介

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。

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創(chuàng)作背景

時代背景

20世紀80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創(chuàng)作，90年代的不少長篇創(chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創(chuàng)作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

創(chuàng)作經(jīng)歷

陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實都再熟悉不過了。陳忠實了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細查閱有關白鹿原的縣志。

尤其是當他看到二十多卷的縣志，竟然有四五個卷本是有關“貞婦烈女”時，感到既驚訝又費解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節(jié)的崇高和沉重。縣志里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養(yǎng)孩子成人，侍奉公婆，守節(jié)守志，直到終了，族人親友感念其高風亮節(jié)，送燙金大匾牌懸掛于門首。

這些布滿了幾個卷本密密麻麻的貞節(jié)女人們，用她們活潑的生命，堅守著道德規(guī)章里專門給她們設置的“志”和“節(jié)”的條律，經(jīng)歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長的位置，這讓陳忠實產(chǎn)生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實腦海中浮現(xiàn)出來的。

從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城里，只身來到鄉(xiāng)下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經(jīng)受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終于畫上了句號。

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作品鑒賞

作品主題

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，并通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，并不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的人之生存的悲劇性。《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野樸實的鄉(xiāng)村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現(xiàn)出來。

對于《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因為作者在《白鹿原》中盡可能地突顯了民間歷史的本來面目，側寫了中國當代文藝思潮，也具有新歷史主義小說的意義。

對于這一主題，有人認為陳忠實以這部《白鹿原》不僅為自己設置了一座很難以逾越的高峰，也為中國當代現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作設置了一道很難跨逾的梁坎?！栋茁乖吩陉P中人生存情景的展示中，通過人物語言、行為表現(xiàn)了重構地域文化發(fā)展史的強烈意向。

總體來看陳忠實的《白鹿原》，特別是近年來關于它的主題研究已趨向于多種主題并存的觀點?！栋茁乖繁３至藲v史的混沌性和豐富性，使這部偏重于感性和個人主義的歷史小說既成為一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。

情節(jié)構建

小說的前五章寫了白鹿原社會群體的常態(tài)，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規(guī)。

從第六章開始，作家著手設置境遇。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說道“沒有皇帝了，往后的日子咋過呢”，朱先生為這位群體領袖（族長）擬定了一份《鄉(xiāng)約》，似乎有了群體規(guī)范就可以保證穩(wěn)態(tài)。然而，這《鄉(xiāng)約》卻約不住外部社會，于是便爆發(fā)了“交農(nóng)事件”。“交農(nóng)”雖說是群體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今后的命運埋下了種因。事件過后，初級群體在內(nèi)部蘊蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。

從第十一章開始，作家設置了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會群體盡管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經(jīng)從個人的不同斗爭方式上預示了群體的分化。

接著是第三個境遇：農(nóng)民運動及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產(chǎn)黨與土匪。白嘉軒作為族長盡管還在不遺余力地恢復群體的穩(wěn)定，但已經(jīng)回天乏力了。

接著是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經(jīng)完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置于后景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過后一片死寂，群體的創(chuàng)作還沒來得及恢復，就又被卷入社會災難的漩渦。

第五個境遇是抗日戰(zhàn)爭。大概由于西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。

第六個境遇是解放戰(zhàn)爭。這最后的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保安團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰(zhàn)，自然也決定了白鹿原社會群體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。?

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藝術成就

《白鹿原》是一部現(xiàn)實主義作品。但它的現(xiàn)實主義又不同于以前的革命現(xiàn)實主義。

革命現(xiàn)實主義，強調(diào)政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質(zhì)”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態(tài)，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態(tài)，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規(guī)律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現(xiàn)出某種渾沌的狀態(tài)，具有了生命的靈氣。

在具體的創(chuàng)作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現(xiàn)代主義手法，從而使情節(jié)愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統(tǒng)農(nóng)村的直觀思維中也可以找到根源，農(nóng)村中那種融主觀和客觀、生與死于一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。

陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發(fā)展。

但是，《白鹿原》的現(xiàn)實主義又不同于曾流行一時的“新寫實主義”?！靶聦憣嵵髁x”強調(diào)“零度寫作”，“純粹客觀地對生活本態(tài)進行還原”，展現(xiàn)現(xiàn)實的“原生態(tài)”，將“原色原汁原味”和盤托出，達到了“毛茸茸”的程度。

《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態(tài)的生活和細節(jié)真實，但它并不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發(fā)展，揭示出傳統(tǒng)文化的命運走向。陳忠實也并沒有堅持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統(tǒng)文化的出路做了深刻的思考。

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作品影響

獲獎記錄

2018年9月27日，由中國作協(xié)《小說選刊》雜志社、中國小說學會、人民日報海外網(wǎng)主辦，青島市作家協(xié)會承辦的中國改革開放四十周年最有影響力小說評選在青島揭曉。《白鹿原》入選改革開放四十年最具影響力小說。

衍生作品

2001年，西安市第一秦腔劇團團長丁金龍、丁愛軍父子將小說《白鹿原》改編成同名現(xiàn)代秦腔戲，并由西安市秦腔一團首演。

2002年，由石良改編、李志武繪畫、人民美術出版社出版的連環(huán)畫本《白鹿原》發(fā)行，分上下冊，印制2000冊。

2005年，經(jīng)過總政話劇團著名編劇孟冰的改編，北京人民藝術劇院著名導演林兆華將《白鹿原》搬上話劇舞臺，并在北京、西安兩市演出，場場爆滿，一票難求。

2007年，首都師范大學音樂學院將小說改編為現(xiàn)代交響舞劇《白鹿原》。

2012年9月15日，由王全安導演的電影《白鹿原》在全國上線公映。

2017年4月16日，由劉進導演的電視劇《白鹿原》在安徽衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、樂視視頻上映。