? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鎏金舞馬銜杯紋銀壺 ?考古中國(guó)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-11-11? ?青野龍吟

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文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。

習(xí)近平指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。

習(xí)近平指出，要運(yùn)用我國(guó)考古成果和歷史研究成果，通過(guò)交流研討等方式，向國(guó)際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，讓世界了解中國(guó)歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國(guó)際輿論氛圍。

考古中國(guó)系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀(jì)中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)、長(zhǎng)江流域古代文明遺址開(kāi)始，從國(guó)寶檔案繼續(xù)。

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鎏金舞馬銜杯紋銀壺

盛唐著名銀器。1970年陜西西安南郊何家村唐代窯藏出土。通高18.5厘米。這件仿皮囊形銀壺，器腹兩面均錘出一馬銜杯紋，馬頸系飄帶，昂首揚(yáng)尾，似作舞狀。紋飾鎏金。形制優(yōu)美，圖案別致，制作精工。圈足內(nèi)有墨書(shū)一行：“十三兩半”。

整個(gè)壺的造型是模仿北方游牧民族的皮囊壺制成，壺身為扁圓形，上方一端開(kāi)有豎筒狀小口，壺蓋帽為錘揲成型的覆蓮瓣，頂中心鉚有一個(gè)銀環(huán)，環(huán)內(nèi)套接了一條長(zhǎng)14厘米的銀鏈和提梁相連，壺肩部焊接著一端有三朵花瓣的弓狀提梁。在壺身兩側(cè)模壓出兩匹相互對(duì)應(yīng)，奮手鼓尾，銜杯匐拜的舞馬形象。銀壺通體拋光，舞馬、壺蓋、弓形提梁和同心結(jié)處均鎏金。這件銀壺巧妙的借鑒契丹族皮囊壺制作而成。

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歷史故事

唐代的馬不僅廣泛的應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)、交通、運(yùn)輸、驛傳，還大量用于宮廷貴族的社交和娛樂(lè)活動(dòng)中，其中唐玄宗時(shí)期的舞馬最為特別。據(jù)《明皇雜錄》記載：唐玄宗時(shí)，宮中養(yǎng)了好幾百匹舞馬。玄宗經(jīng)常觀看并親自訓(xùn)練。每逢八月五日玄宗生日（即千秋節(jié)）時(shí)，在興慶宮的勤政務(wù)本樓下都要舉行盛大的慶?；顒?dòng)，并以舞馬助興。此時(shí)的舞馬披金戴銀，在《傾杯樂(lè)》的樂(lè)曲中，翩翩起舞。一曲結(jié)束之后，舞馬會(huì)銜著地上乘滿酒的酒杯到皇帝面前祝壽。唐朝文人曾寫下許多有關(guān)舞馬的詩(shī)詞“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”、“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”都是對(duì)其真實(shí)的描述。銀壺上的舞馬銜杯造型正是當(dāng)時(shí)祝壽情景的真實(shí)再現(xiàn)。

出盡風(fēng)頭的舞馬最終下場(chǎng)卻很可憐。天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，唐玄宗向西逃跑，宮廷舞馬也散落民間，后來(lái)一些舞馬被安祿山的部下田承嗣得到。有一天軍中有宴樂(lè)，舞馬聽(tīng)到后就開(kāi)始跳舞，士兵以為是妖馬，就將它們用鞭子活活抽死了。從此以后，舞馬銜杯祝壽這種宮廷娛樂(lè)形式在歷史舞臺(tái)上銷聲匿跡，永遠(yuǎn)定格在這件銀壺之上。

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出土過(guò)程

1970年10月5日，陜西省文化組辦公室下屬的一個(gè)收容所挖地基，挖出了一個(gè)陶甕，還有一個(gè)銀罐。

考古學(xué)家們迅速在挖出陶甕的地基周圍繼續(xù)勘探，當(dāng)月11日，在離第一個(gè)陶甕出土地點(diǎn)一米左右的地方，泥土下又傳來(lái)一聲脆硬的撞擊聲，第二個(gè)陶甕被發(fā)現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)圍觀的人中還沒(méi)有人想到，在這個(gè)收容所下面，居然埋藏著二十世紀(jì)唐代考古最重要的發(fā)現(xiàn)。

兩個(gè)陶甕里，裝滿了精美絕倫的金銀器、玉器、錢幣和銅器，甚至還有琥珀、石乳等珍貴藥材，琳瑯滿目，多達(dá)千余件。其中，僅錢幣就有近40種，包括30枚金“開(kāi)元通寶”，421枚銀“開(kāi)元通寶”，還有西域高昌國(guó)的吉利錢、日本元明天皇時(shí)期的“和同開(kāi)珎 ”銀幣、波斯薩珊王朝的銀幣、東羅馬帝國(guó)的金幣。

銀壺的壺形如扁圓的皮囊，以銀片捶打、焊接而成，上有鎏金提梁。提梁前為壺口，蓋以鎏金覆蓮瓣紋壺蓋，蓋頂鉚接銀環(huán)。一條細(xì)巧的銀鏈將壺蓋和提梁連接起來(lái)。

在壺身兩面，有兩匹對(duì)應(yīng)的鎏金駿馬。馬的后腿彎曲蹲坐，前腿直立，馬尾高揚(yáng)。馬口中銜一只酒杯，脖子上系有彩帶，飄灑于身后。馬的形狀是在壺壁上捶打出來(lái)，所以如浮雕般凸起，富有立體感。

金銀器物的制作，到唐代已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰。利用金屬延展性，捶打出器形和紋飾的捶揲技法，在商周時(shí)期就已初具，可以制作青銅器和玉器上裝飾的金箔。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，已能制作精美的銀盤和匜。漢代的絲綢之路帶來(lái)了中亞和西亞的金銀器加工技術(shù)，并與中原的技法交流與融合。到唐代，工匠們對(duì)金銀捶揲技法已掌握純熟，能夠制造出極為輕巧而紋飾精細(xì)的器物。得益于精湛的捶揲技法，銀壺上駿馬的細(xì)節(jié)才能表現(xiàn)清晰，口鼻眼的輪廓、軀干的肌肉線條都?xì)v歷可見(jiàn)，形象躍躍欲出。

而皮囊形的壺身，顯然是借鑒了游牧民族的器物形制。北方的契丹民族常常攜帶這種形狀的皮囊，用來(lái)盛水盛酒。唐朝的工匠毫不顧忌地借鑒了少數(shù)民族的器物外形，創(chuàng)造出獨(dú)特的華美之制。

壺身上兩匹鎏金駿馬的姿態(tài)。器物圖畫(huà)中馬的形象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如秦代兵馬俑中的陶馬，東漢時(shí)期的銅奔馬，以及唐代三彩馬傭，或作奔跑之姿態(tài)，或昂首站立。這件鎏金銀壺上的駿馬，卻是恭敬蹲坐的姿態(tài)，而且口銜酒杯。

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歷史記載

在《舊唐書(shū)》中記載，唐玄宗李隆基在位多年，喜愛(ài)音樂(lè)，凡設(shè)宴聚會(huì)，就到勤政樓。頭一天，掌管皇帝警衛(wèi)和儀仗的金吾帶領(lǐng)北衙禁軍，在天色未明之時(shí)陳設(shè)儀仗，光祿寺準(zhǔn)備膳食。

毫無(wú)疑問(wèn)，這些善于舞蹈的駿馬，是深得玄宗喜愛(ài)的。唐人鄭處誨寫的筆記《明皇雜錄》中記載，玄宗曾經(jīng)命人訓(xùn)練舞馬“四百蹄”，即一百匹。這些舞馬還被分為左右、部目，用繡花的綢緞、金銀絡(luò)頭和珠玉裝飾它們。當(dāng)舞馬的表演到達(dá)高潮時(shí)，他命壯士舉一榻，讓馬在榻上起舞，而穿淡黃衫、系玉帶的少年樂(lè)工立于左右前后。

唐代的長(zhǎng)安城包括了今天的西安市城區(qū)、東郊、西郊的小部分以及南郊的較大部分，城墻開(kāi)有十二門，城內(nèi)街巷縱橫，劃分為110坊。何家村所在的地方，當(dāng)時(shí)是興化坊，坊內(nèi)有寺，許多達(dá)官貴人的宅邸就在興化坊內(nèi)，包括邠王李守禮、尚書(shū)右仆射、密國(guó)公封德彝、京兆尹孟溫禮的住宅。

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建中四年（公元783年）八月，叛將李希烈圍攻襄陽(yáng)，為解襄陽(yáng)之圍，玄宗的曾孫、唐德宗李適詔令涇源節(jié)度使率軍救援。當(dāng)年十月，涇源節(jié)度使姚令言帶領(lǐng)五千士卒到達(dá)長(zhǎng)安城，隨后行進(jìn)到?jīng)核３⒌馁p賜微薄，僅給粗飯，引起了士兵的憤怒。

《明皇雜錄》中寫道，安史之亂，唐玄宗逃亡蜀中，宮苑里的舞馬于是流落民間。安祿山曾經(jīng)看到過(guò)舞馬表演，深感喜愛(ài)，于是將幾匹舞馬帶到范陽(yáng)。后來(lái)，這些馬為叛將田承嗣所得。田承嗣不知道這是宮廷的舞馬，和戰(zhàn)馬一起養(yǎng)在馬廄里。

史書(shū)記載說(shuō)，安史之亂后，唐玄宗回到長(zhǎng)安，夜里登上勤政樓，樓下再無(wú)駿馬舞蹈祝壽、宮女云集，齊奏《破陣樂(lè)》和《太平樂(lè)》的恢弘勝景。玄宗憑欄南望，只有煙云滿目。他親吹玉笛，劫后余生的梨園弟子唱起了《涼州詞》，曲罷相睹，淚零如雨。