王一：利用植物學(xué)破解林黛玉不可能“投湖而死”
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2018-2-19 青野龍吟
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《紅樓夢》，原名《石頭記》，中國古典長篇章回體小說，中國四大名著之一?！都t樓夢》書內(nèi)提及的書名，還有《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，乾隆四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本題為《紅樓夢》（甲辰夢序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的言情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預(yù)見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
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一、毛澤東評價《紅樓夢》
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1、《紅樓夢》我至少讀了3遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀?！都t樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！薄都t樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說是三十幾人），其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。
2、中國有四部經(jīng)典文學(xué)名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》《紅樓夢》?！?/span>
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3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發(fā)表評論。
4、《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統(tǒng)治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環(huán)。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾，也有一部分寫得很細致?！督鹌棵贰肥恰都t樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
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二、魯迅評價《紅樓夢》
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1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異?！。ā都饧斑z補編·〈絳洞花主〉小引》）
2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮?！保ā吨袊≌f史略》）
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王一：利用植物學(xué)破解林黛玉不可能“投湖而死”
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出處：和訊網(wǎng)
文學(xué)名著《紅樓夢》像是一個神秘的城堡，里面布滿機關(guān)與寶物，人人都想探個明白，可是剛一進去卻發(fā)現(xiàn)自己步入了曲折的迷宮。
更讓人望而生畏的是，近代以來胡適、俞平伯、周汝昌、劉心武等大家對于《紅樓夢》的解讀，已經(jīng)讓人們對“大觀園”有了固定的“尋幽路徑”，很少人能重新審視曹雪芹先生“草蛇灰線、伏脈千里”的高明設(shè)置，在字里行間中辟出一條前人未曾發(fā)覺的“曲徑”。
可是，現(xiàn)在有一位名叫王一的金融學(xué)者，偏要向偶像阿加莎?克里斯蒂學(xué)習(xí)，對《紅樓夢》這座巨型迷宮的蛛絲馬跡進行偵探推理。
王一的筆下，《紅樓樓》成了一樁樁懸而未決的秘案，讀這本書的過程似乎成了閱讀一本偵探小說，扣人心弦卻又別具深意。
或許，王一的這種解讀方式會被認為“非主流”，但是，從嶄新的角度切入《紅樓夢》，何嘗不會啟發(fā)紅學(xué)領(lǐng)域的“一切皆有可能”？正如作者王一所說：“允許所有人講話，真相才能浮出水面?！?/span>
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利用植物學(xué)破解林黛玉不可能“投湖而死”
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出生于1978年的王一是清華大學(xué)本科畢業(yè)，又在倫敦經(jīng)濟學(xué)院讀完金融碩士。雖然研究《紅樓夢》十年，但是自幼愛好文學(xué)的他坦承自己小時候并不愛讀這本書：“說實話，我本來不懂得欣賞《紅樓夢》。家里書多，我小學(xué)的時候就把中外名著翻得差不多了，唯一沒看完的就是《紅樓夢》，因為這書太瑣碎、太深閨，家長里短、誰吃了什么、誰用了什么，看著看著就睡著了?！?/span>
長大后再讀，王一才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》是一部奇書：“它實際上是一座迷宮，幾乎所有的瑣碎細節(jié)竟然都是有隱含意思的。人名有暗示、地名有暗示、燈謎里有暗示、詩詞里有暗示、戲曲里有暗示，到處都是暗示，到處都有隱喻。就拿喝茶來說，喝的每種茶都有典故，茶名有典故，茶具有典故，泡茶的水有典故，喝茶的地方也有典故。這些典故不僅具有豐富的文化和歷史內(nèi)涵，而且還暗示每個人物的身份和命運，真的讓人嘆為觀止。”
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雖然《紅樓夢》沒能完整地流傳下來，但正是因為曹雪芹在文字中留下了豐富的典故和預(yù)示，使得破解《紅樓夢》的結(jié)局成為可能。所以，看似無聊瑣碎的細節(jié)，突然變成了王一偵破案件的一個個小線索：“閱讀《紅樓夢》就不僅僅是文學(xué)鑒賞了，還增加了一個偵探推理的過程，非常新鮮有趣。大約在十年前，我開始利用閑散時間搜集線索，一年前推理出《紅樓夢》的大致結(jié)局，并破解了紅學(xué)五大懸案。這次出版的《紅樓探玉》就總結(jié)了主要的推理結(jié)果?！?/span>
王一喜歡看推理小說，更自稱是阿加莎?克里斯蒂的“門徒”。這次研究紅樓夢，王一也是發(fā)揮自己的“推理特長”：“紅學(xué)家們大都是文科背景，在文學(xué)內(nèi)涵的解讀上非常高明，但有時候在邏輯上有些欠缺。比如，有人推斷林黛玉是投湖死的，就因為林黛玉別號瀟湘妃子，而瀟湘妃子是投水死的。但如果仔細琢磨，這個結(jié)論與書中許多其他細節(jié)都是矛盾的，因為林黛玉在書中嫌棄水臟，而且，根據(jù)科學(xué)推算,大觀園水深不足1.5米，根本淹不死人?！?/span>
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為了演算大觀園的水深，王一特意研究了植物學(xué)，“《紅樓夢》中描述了大觀園的水中種著荷花，我查閱了種植荷花的書籍得知，如果要荷花開花，池塘不能過深，水深還要保持穩(wěn)定。池塘植荷以水深0.3至1.2米為宜。大觀園是人造景觀，池塘也是人造池塘，專門用來種植荷花的，因此大觀園池塘的深度不會超過1.2米，而荷花花朵若想在水面露出，就一定是水深不足1.5米，為此，我還去清華大學(xué)的荷塘邊做了測量，選擇了三個位置做測試，一處約0.27米，一處約1.2米，一處約1.27米，與植物學(xué)書上寫的完全一致。所以我最終推斷出林黛玉不可能是投湖而死。”
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“破案”的物證是原著前八十回人證是脂硯齋
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王一的“跨界”解讀聽著有些“玩票”之嫌，可是王一卻說自己對這份工作極為認真嚴(yán)謹，“我這十來年的研究，就是為了破解《紅樓夢》的結(jié)局。”
破案需要物證、人證和假設(shè)。在王一看來，物證就是《紅樓夢》前八十回原文，以及這些原文當(dāng)中隱藏的線索。曹雪芹把眾多文學(xué)典故巧妙地安插在《紅樓夢》的文字里。賈家喜歡看戲，戲里都是典故；寶玉和女孩子們喜歡寫詩，詩里也都是典故；對聯(lián)、謎語、牙牌令、占花名、人名、地名、官名都是典故，而這些典故就預(yù)示了每個人物的結(jié)局。所以，只要搞清楚這些典故的真正寓意，就一定能破解《紅樓夢》的結(jié)局。
有了物證，還需要人證。王一認為這個人證就是脂硯齋，因為她是看過《紅樓夢》結(jié)局的人：“脂硯齋是《紅樓夢》最早的批書人，脂硯齋的批語中有很多劇透，非常重要。”
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收集好了物證和人證，王一剩下要做的就是對人物結(jié)局做出各種假設(shè)，然后看書、上網(wǎng)，收集所有的論據(jù)，而要想得到一個嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)論，不光要找到支持它的論據(jù)，還要看有沒有別的論據(jù)與它相矛盾。只有當(dāng)一個假設(shè)能夠完美解釋書中所有細節(jié)，沒有明顯的邏輯硬傷，這個假設(shè)才能成為合理的推論。
為了“破案”，王一說自己讀《紅樓夢》原著的次數(shù)是兩位數(shù)，紅學(xué)考證書籍也看過一書柜，他認為比讀書更重要的，是帶著問題去讀書：“紅學(xué)有兩種，一種是欣賞《紅樓夢》，談?wù)勛x后感，像蔣勛先生。還有一種是研究《紅樓夢》，想探索出曹雪芹的真正想法以及八十回后的結(jié)局，像俞平伯、周汝昌先生?！都t樓探玉》這本書是后一種，所以在這十來年的研究里，我心中總是充滿問題的。”
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曹雪芹是甄寶玉 史湘云不可能嫁給賈寶玉
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《紅樓探玉》中，王一還原了林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、甄寶玉、史湘云等人的結(jié)局。這些結(jié)局和以往紅學(xué)家們講的都不一樣，比如林黛玉的死因到底是什么？王一說這個問題他反復(fù)琢磨了至少五年：“之所以需要這么長時間，是因為有很多看似矛盾的線索。林黛玉有咳嗽的病根，因此有人說她是病死的；林黛玉別號瀟湘妃子，有人說她會像娥皇、女英一樣投水殉情；林黛玉的判詞是‘玉帶林中掛’，又有人說她是上吊死的。”
這些論據(jù)看似都有理，所以紅學(xué)界誰也說不服誰。王一于是帶著問題，上網(wǎng)查遍所有人的觀點，再翻閱主要著作，甚至在《紅樓夢》電子版上搜索“黛玉”兩個字，從第一條看到最后一條，仔細斟酌，“最后我搞明白了，有的論據(jù)看似有理，但卻經(jīng)不起推敲?！?/span>
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破解史湘云的結(jié)局是困擾王一時間最久的，也讓他最有破案后的喜悅：“關(guān)于史湘云的結(jié)局，有不少互相矛盾的論據(jù)。史湘云的判詞說她婚姻不幸，那么她應(yīng)該是嫁給衛(wèi)若蘭后兩人分離了。但是，脂硯齋批語又說‘金麒麟伏白首雙星’，這好像是說史湘云晚年和一個男子白頭偕老。這不是和史湘云的獨孤終老的判詞矛盾了嗎？而且，周汝昌先生曾推理出，脂硯齋其實是曹雪芹的妻子，也是史湘云的原型。那么，史湘云真的會嫁給賈寶玉嗎？這個問題一直困擾著我。怎么解釋這個矛盾呢？要解決這個問題，就必須理解‘白首雙星’的典故出處。我是外行人，但我會搜索，我在網(wǎng)上查遍了古詩詞里的‘雙星’，發(fā)現(xiàn)根本沒有兩個老壽星的意思，‘雙星’都是指牛郎織女星，形容的不是團聚，而是分離。實際上，‘白首雙星’這四個字的精確出處則是《長生殿》和《白頭吟》，也是形容夫妻分離，根本沒有‘兩個老壽星’的意思。而且根據(jù)我的考證，曹雪芹根本不是賈寶玉，而是甄寶玉。因此，史湘云怎么也不可能嫁給賈寶玉?！?/span>
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劉姥姥是西王母 真神就是在底層人中
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王一對《紅樓夢》的一個偵破發(fā)現(xiàn)是劉姥姥是“西王母”，書中王一對此進行了他的闡述，而啟發(fā)他有這個想法的則是父親王子冀：“根據(jù)我的推理，《紅樓夢》中底層人物的代表劉姥姥，其實是書中最大的神。劉姥姥來賈家看似是求救濟、被嘲笑的，但實際上卻是來警示賈家、審判賈家的。真神就是在底層人中。這是父親教給我的道理?！?/span>
在書的扉頁上，王一寫道這本書獻給敬愛的父親，提及父親對他的影響，王一表示，父親一直是他的靈魂導(dǎo)師：“也許是因為父親年輕時曾經(jīng)在陜北插隊，他和勞苦之人之間有著特別深厚的感情，他說受苦人樸實、心透亮?！?/span>
可能是受了父親的影響，王一說自己也特別關(guān)注《紅樓夢》中的小人物：“我發(fā)現(xiàn)，像晴雯、平兒、劉姥姥這些底層人，身上其實閃耀著很多人性的光輝。相比之下，賈赦賈珍這些貴族身上反而濁氣逼人。”
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王一說自己最早懷疑劉姥姥是神仙，是因為她的“特異功能”：“劉姥姥給賈家講了個故事，剛說到柴草，賈府馬上就失火了。接著，王熙鳳的女兒‘大姐兒’生病了，劉姥姥說可能是‘大姐兒’撞剋到什么神了，結(jié)果王熙鳳一翻書才發(fā)現(xiàn)當(dāng)日果然有花神，然后她們祭拜了一下，‘大姐兒’的病竟然就好了。還有，劉姥姥竟然說出了林黛玉和大姐兒的命運，一個貧窮的農(nóng)家老婦，竟然能說柴引火、眼辨花神，還能預(yù)知人物命運，這些特異功能讓我總覺得很詭異。更讓人起疑心的，是劉姥姥給大姐兒起了巧姐這個名字。巧姐出生于七月初七，這個名字對應(yīng)的是織女。那么，能給織女起名字的是不是只有王母娘娘呢？我查了一下，輩分也對，劉姥姥年紀(jì)雖大，但剛好比巧姐大一輩兒。接下來，我又找到了眾多細節(jié)，都指向一個結(jié)論——劉姥姥就是西王母，也就是王母娘娘。曹雪芹把真神的形象賦予貧賤之人，是非常值得我們深思的?！?/span>
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跨界研究紅樓，王一覺得好處是沒包袱，“我開始研究的時候沒有成見，對所有人的觀點都平等看待。但凡有一點道理的論點，我都會標(biāo)記成‘存疑’”?？墒鞘欠褚矔驗椤叭宋⒀暂p”，而不會被認真看待呢？
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跨界研究紅樓，王一覺得好處是沒包袱，“我開始研究的時候沒有成見，對所有人的觀點都平等看待。但凡有一點道理的論點，我都會標(biāo)記成‘存疑’”?？墒鞘欠褚矔驗椤叭宋⒀暂p”，而不會被認真看待呢？
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對此，王一認為，每個人都有權(quán)利研究《紅樓夢》：“紅學(xué)本來是很純粹的，從胡適的《紅樓夢考證》，到俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新證》，本來都是很純粹的學(xué)術(shù)研究，研究的是《紅樓夢》的作者、版本、藝術(shù)性、未完成的結(jié)局等。但是在五十年代，俞平伯的紅學(xué)著作被當(dāng)成了階級斗爭的靶子，俞平伯遭到批判，只因為他提出‘釵黛合一’的觀點。宣揚階級斗爭的人說，林黛玉是革命派，薛寶釵是保皇派，兩個人的矛盾是不可調(diào)和的，你怎么能說她們合二為一呢？直到今天，紅學(xué)還有著主流和非主流之分，有頭銜的人就是主流，沒頭銜的人就是非主流。劉心武先生當(dāng)年只是提了提自己的新觀點，主流紅學(xué)家就群起而攻之，甚至人身攻擊。我希望學(xué)術(shù)研究可以純粹一點，就事論事，有頭銜的人不要搞一言堂，不要借用紅學(xué)來宣傳什么理念。允許所有人講話，真相才能浮出水面。我的挑戰(zhàn)是不是成功，我說了不算，主流紅學(xué)界說了也不算。只有一個人說了算，那就是曹雪芹?！?/span>
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無論怎樣，王一都希望大家喜歡《紅樓夢》，讀懂《紅樓夢》：“《紅樓夢》又稱《風(fēng)月寶鑒》。賈瑞得了一把鏡子，也叫做風(fēng)月寶鑒，正面是艷麗美女，看了就會沉溺喪命；背面是青冢骷髏，看了反而可以保命?！都t樓夢》也有兩面。正面是賈家繁花似錦的貴族生活，反面則是血淋淋的社會現(xiàn)實，是百姓賣兒賣女，荒年間吃樹皮，是貴族草菅人命，是社會道德淪喪。脂硯齋說：‘觀者記之，不要看這書正面，方是會看?！瘡谋趁婵础都t樓夢》，有莫大(博客,微博)的警醒作用，讓人常懷警戒之心、敬畏之心、慈悲之心，對為人處世，都是大有益處的。”
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