林少華談村上春樹：走出孤獨，邁向剛性與冷色 2020-3-19 青野龍吟從《挪威的森林》到《刺殺騎士團長》，30多年間，林少華翻譯了40多部村上春樹的作品。談到村上春樹，常常離不開林少華的名字?！把巯抡狄咔?，少了游花逛景、豐富多彩的娛樂活動，感到孤獨亦是人之常情?！?月17日，在“上海書展?閱讀的力量”線上活動中，林少華來到直播間，從“孤獨”出發(fā)，講述村上春樹寫作背后的故事。 01 讀書與孤獨“我離開圖書館，憑依舊橋的欄桿，傾聽河水的流聲，眼望獸們消失后的鎮(zhèn)容。環(huán)繞鐘塔和小鎮(zhèn)的圍墻，河邊排列的建筑物，以及呈鋸齒形的北尾根山脈，無不被入夜時分那淡淡的夜色染成一派黛藍。除了水流聲，沒有任何聲響縈繞耳際。鳥們早已撤得無影...
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阿道司?赫胥黎：《美麗新世界》 2019-11-22 青野龍吟阿道司.赫胥黎( 1894年7月26日－1963年11月22日)英格蘭作家，屬于著名的赫胥黎家族。少時就讀于伊頓公學，后畢業(yè)于牛津大學的巴利俄爾學院。他下半生在美國生活，1937年移居洛杉磯，在那里生活到1963年去世。曾想做醫(yī)生，卻因為視力障礙改變初衷，從事了文學。作為生物學家的兒子，他從小受到良好的教育。他對人類生活中的矛盾具有超人的預見力。盡管一次眼疾幾乎讓他視力全失，但在學習了盲文后，他逐步開始寫作，先后創(chuàng)作了許多膾炙人口的小說，并在20年代成為一個明星人物。他以小說和大量散文作品聞名于世，也出版短篇小說、游記、電影故事和劇本。通過他的小說和散文，赫胥黎充當了社會道德、標準和理想的拷問人，有時候也是批評家。赫胥黎是一個人文主義者，但是在晚年也對通靈題目如超心理學和哲學...
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尼爾?波茲曼：《童年的消逝》 2019-11-20 青野龍吟《童年的消逝》是美國媒體文化研究者、批判家尼爾?波茲曼于1982年出版的人文社會類著作?！锻甑南拧芬粫饕v述了在成人和兒童共同成為電視觀眾的文化里，政治、商業(yè)、教育等最終蛻變成幼稚和膚淺的弱智文化，人類的文化精神逐漸枯萎。該書的主要貢獻不在于斷言童年正在消逝，而在于提供了一個解釋這種現(xiàn)象何以產(chǎn)生的理論。 波茲曼在《童年的消逝》這本書中，著重分析了“童年”是何時產(chǎn)生的，又是何時開始慢慢地消逝。波茲曼的分析不是基于生物學、遺傳學的研究，而是從社會結構、從文化的角度展開的。從社會結構和文化的層面看，正是因為印刷術的發(fā)明，童年的概念才逐漸被明晰起來，并最終成為一個特殊的社會群體；而以電視為代表的娛樂文化的出現(xiàn)，使得童年又逐漸消逝起來，直接的結果是成人和童年兩個群體...
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最獨特的10本外國文學好書 2019-7-21 青野龍吟雖然這一年看原創(chuàng)小說多一些，但不得不承認外國文學大咖的作品更讓人心動。揚?馬特爾、阿摩司?奧茲、君特?格拉斯、胡里奧?科塔薩爾、羅貝托?波拉尼奧、馬丁?艾米斯、維克多?阿斯塔菲耶夫、科爾森?懷特黑德、薩曼?魯西迪、翁貝托?埃科……這一座座外國文學高山，每座山都在自己獨特的文學場域內(nèi)閃現(xiàn)著文學之光。在這樣的文學書單面前，你要說沒好書可讀，自己都不信。 《葡萄牙的高山》【加拿大】揚?馬特爾/著 亞可/譯 北京聯(lián)合出版公司?未讀 2017年11月《少年Pi的奇幻漂流》作者揚?馬特爾15年后的新作，講述了三個故事，跨越了一百多年的時間。每個故事的主角都因為親人早逝而去踐行某種奇怪的行...
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《羅生門》——哀民生之多艱 2018-08-10 青野龍吟 《羅生門》是日本作家芥川龍之介1915年創(chuàng)作的短篇小說，情節(jié)取材于日本古典故事集《今昔物語》。作品講述了藤暮時分，羅生門下，一個家奴正在等侯著雨停，當他茫然不知所措，仿若于生死未決時，偶遇以拔死人頭發(fā)為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發(fā)，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。該作情節(jié)簡單，人物稀少，短短的篇幅，小小的場面。時間、地點、人物、結局全都展現(xiàn)在讀者的面前。作品雖以舊題材創(chuàng)作的歷史小說，卻被賦予了一定的寓意，描寫了社會最底層頑強掙扎著繼續(xù)生存的民眾，而并非單純意義上的歷史小說。龍之介的創(chuàng)作生涯是在大正五年（1916年）前后，資本主義高速蓬勃發(fā)展的背景下開始的。這是一個天災人禍橫行的亂世，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條，民不聊生，就連京都都那么格外的荒涼。善、惡、虛、實等所有的一切都被絕對化、孤立化，人與人之間也相互疏遠、陌生，看不到任何人性的真誠。丟棄的女尸生前“吃”官兵，老嫗“吃”女尸，家奴“吃”老嫗，人人都在“吃人”，人人又都在被“吃”，完全如同人與狼、生與死的關系。《羅生門》的寫作背景是芥川龍之介的失戀。當時芥川愛上了吉田彌生，但遭到了養(yǎng)父母和最疼愛他的伯母的反對，致使他的戀愛無疾而終。吉田彌生最后嫁給了別人。芥川為此很苦惱。一方而他感到家人在所謂好意掩蓋下的自私，另一方而他在這個過程...
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《飛鳥集》——靜美的愛歌 2018-08-10 青野龍吟“在我自己的杯中，飲了我的酒吧，朋友。一倒在別人杯里，這酒騰跳的泡沫便要消失了。 謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗中呢。 上帝對人說：我醫(yī)治你所以傷害你，我愛你所以懲罰你。 我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。 每一個孩子出生時都帶來信息說：上帝對人并未喪心失望。 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。 世界以痛吻我，卻要我報之以歌?！薄讹w鳥集》是印度詩人泰戈爾創(chuàng)作的詩集，它包括325首清麗的無標題小詩，首次出版于1916年。這些詩的基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等。作者泰戈爾，印度詩人、思想家。生于孟加拉數(shù)一數(shù)二的名門中，是印度四種階級中最高身份的婆羅門。泰戈爾家是當時孟加拉的學問藝術中心，其父親為宗教思想家，是婆羅摩尼的指導者，生活在具有先進思想的家庭中，其兄長們皆以哲學家、音樂家、梵文學者而著名。泰戈爾8歲就開始作詩，15歲時出版詩集《原野之花》，被稱為“孟加拉的雪萊”。1877年留學英國，1883年結婚，1880年以前的作品，均為描寫甜美的愛情與世界之美的詩。1891年前往雪利德管理土地，接觸到農(nóng)村悲苦的生活，從此致力于農(nóng)村改革運動。同時也開始對政治、社會問題發(fā)生興趣，寫作了激發(fā)印度獨立之愛國懷操的詩、小說、戲曲、還參與印度獨立運動。后來，因喪...
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《耶路撒冷三千年》——世界為何變成這樣 2018-08-09 青野龍吟耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的圣地，是文明沖突的戰(zhàn)略要沖，是讓世人魂牽夢繞的所在，是惑人的陰謀與虛構的網(wǎng)絡傳說和二十四小時新聞發(fā)生的地方。西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序，以三大宗教圍繞“圣城”的角逐，以幾大家族的興衰更迭為主線，生動講述了耶路撒冷的前世今生。以客觀、中立的角度，透過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活，以及創(chuàng)造耶路撒冷的家族來呈現(xiàn)這座城市的三千年瑰麗歷史，還原真實的耶路撒冷。耶路撒冷的歷史是整個世界的歷史，它同時也是猶地亞山間一座長年貧瘠的小鎮(zhèn)的編年史。耶路撒冷曾被視為世界的中心，而今它比以往任何時候都要名副其實：這座城市是亞伯拉罕系宗教之間斗爭的焦點，是越來越受歡迎的基督教、猶太教和伊斯蘭教基本教義派的圣地，是不同文明沖突的戰(zhàn)略角斗場，是無神論與有神論交鋒對峙的前線，是世俗矚目的焦點，是惑人陰謀與網(wǎng)絡神話的發(fā)生地，是二十四小時新聞時代里全世界攝像機聚焦的耀眼舞臺。宗教、政治和媒體興趣相互滋養(yǎng)，使今天的耶路撒冷比以往任何時候都更頻繁地暴露在世人的目光之下。作者西蒙·蒙蒂菲奧里（Simon Sebag Montefiore）生于1965年，曾在劍橋大學攻讀歷史。他是英國皇家文學學會研究員，耶路撒冷舊城外第一座猶太住宅區(qū)的建造者摩西&#...
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《海邊的卡夫卡》——世界為何變成這樣 2018-08-09 青野龍吟《海邊的卡夫卡》是村上春樹的一部長篇小說，2003年出版。主要內(nèi)容講述的是主人公卡夫卡的成長史?！逗＿叺目ǚ蚩ā肺谋荆永m(xù)了村上春樹一貫的虛構的故事設定，卻又深刻地投射出現(xiàn)實社會的影子?！逗＿叺目ǚ蚩ā返墓适虑楣?jié)分兩條線索展開，講述了少年卡夫卡和老人中田隔空殺人后，不但沒有得到懲戒，犯了故意殺人罪、亂倫罪、強奸罪的卡夫卡反而成為“世界上最頑強的少年”，中田也寧靜地得到了解脫。2006年《海邊的卡夫卡》獲得世界奇幻獎（World Fantasy Awards）?！逗＿叺目ǚ蚩ā沸≌f由奇數(shù)章和偶數(shù)章兩個故事交替展開，平行推進。奇數(shù)章的主人公是一位名叫田村卡夫卡的少年，故事以卡夫卡15歲生日前夜獨自離家出走開始，他獨自坐上了開往四國的巴士。出走的原因是為了尋找自己四歲時就拋棄自己的母親和姐姐，更是為了逃避“他將弒父娶母”的預言?？ǚ蚩?歲時，母親帶著比自己年長的姐姐離家出走，不知何故卻拋棄了自己親生的兒子?？ǚ蚩◤奈匆娺^母親的照片，甚至連名字也不知道。當他在甲村圖書館的一個房間里安頓下來時，仿佛是命運在冥冥之中引導，他產(chǎn)生了館長佐伯是否就是當時離家出走的母親的疑問。他每天都與少年時的佐伯的“幽靈”在夢中邂逅。終于在一天夜里，他和處于睡眠狀態(tài)的佐伯發(fā)生了肉體關系。館長佐伯女士是位50多歲氣質高雅的美婦，有著波瀾曲...
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